異聞(🖼)を(📯)探る
門(😁)人たちは、牛には大して(🌥)興味(📇)がなかった。しかし(🧒)、孔子にそう云(yún )われて、仕(🤸)方(fāng )なしにその方(🗂)に眼をや(😫)っ(😠)た(🎭)。
彼(bǐ )が孔子(🔷)を(🏐)送(🚎)(sòng )り届(🔔)けた(🙀)あ(🈵)と、すぐ(⌚)その足(zú )で(🖋)孟懿子を訪(🍢)(fǎ(🎩)ng )ねたのはいうまでもない。そし(🔺)て、(🤚)もし(🏥)孟(😦)懿(🤞)子が、自己の(🥓)権勢(shì )を誇示するためでな(🏯)く、真に死者の霊に奉(fèng )仕(shì )したい一心から(🛶)、祭典を行おうと(🦉)してい(🈂)たのだっ(📭)たら、樊遅(🚘)の(😊)この訪問は、彼にとっ(😹)て(🏒)、す(🥃)ばらし(💄)い意(yì )義をもつこと(🌳)になったに相違ない。しかし、その(🔺)こ(🌼)とについては(🍅)、記(jì )録(🕤)はわれわれに何事も(😗)告げては(🗻)いない。
陳亢は(🍨)字あざなを子(zǐ(📄) )禽(qín )といった。
「(🏜)それが実に妙なきっか(🍏)けから(😝)でござ(🏥)いまして……」(😗)
9(🌷) (🚯)子貢問う。師(⏪)と商(shā(🐦)ng )とは孰れ(🐘)か賢(xián )((💱)ま(🍓)さ(📩))れると。子(zǐ )曰く(🚁)、師や過ぎ(🧜)たり、商や及ばずと。曰く(👂)、然ら(😯)ば(♿)則ち師愈((🐁)まさ)れる(🔶)かと。子曰く(🏌)、過(guò(📍) )ぎたるは(📲)猶(yóu )お(🌆)及(jí )ばざるがごと(👕)しと。(先進篇(piān ))
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