日本《スプラ トゥーン えろ 画像》2行目ライン
スプラ トゥーン えろ 画像あらすじ
○(☔) 聖人・君(✡)子・(💺)善(⏫)人(🔚)(rén )＝＝孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・(🐴)君子(zǐ )は常(🥖)(chá(🆒)ng )に(😭)政(🤣)治ということと関係がある。現に(🐾)政治の任に当つて(🍐)い(🤝)ると否とにかかわらず、(🛋)完(🥜)全無(🚸)欠(🧚)な徳と、自由無碍な為(wé(🚃)i )政能(né(😮)ng )力をもつた(🔳)人が(🍓)「(🌃)聖人(rén )」であり、(🍗)そ(👓)れほどでは(🦎)なくとも(👯)、理想と識(shí )見(jiàn )と(👫)を持ち、常(cháng )に修徳(❔)にいそしんで(🔌)為(wéi )政家として恥か(🥐)しくない(🖱)人(🌹)、少(shǎo )く(🏌)と(💛)も政治(zhì )に志して修(☔)養をつんでいる人(😷)、そういう人(🏪)が(👳)「君(🕝)子」なので(🚯)ある。こ(🏟)れ(🚫)に反して、(✉)「善(🐯)(shàn )人」(🐾)は必(🚑)ずしも政(🤩)(zhèng )治と関係(😣)はない。人間と(🦄)して(🍿)諸徳のそ(📿)な(🧜)わつた人とい(🥇)う程度の意味で用いられてい(🌽)る(🥝)。
○ 匡(💛)＝＝衛の一地(dì(🤟) )名。陳との国(🍛)境に(🎊)近い。伝説(shuì )によると、魯の大夫季氏の(🆖)家(jiā )臣(chén )であつた陽虎という人が、陰謀(🐓)に失(🏚)敗して国(guó )外(wà(🥙)i )に(🍝)のがれ、匡において(🎬)暴虐の振(🀄)舞があり(🏽)、(👷)匡人(🥥)は彼(bǐ )を怨んで(🏤)いた。たまた(🌸)ま孔(kǒng )子の一行(🤪)が衛を去(qù(📏) )つて陳に行く途(tú(❗) )中(zhōng )匡を(🎾)通り(😛)か(💡)かつたが孔(kǒng )子(zǐ(💌) )の顔(🗓)が陽(yáng )虎そつくり(🚜)だ(📃)つたので、匡(🤰)人(📠)は兵を以て一(yī )行を囲むことが五日(rì )に及んだとい(👊)うの(🈹)である。
○(🍚) 堯は支那(✖)の歴史で(🥔)知(💫)られている最初(chū )の(🕔)聖天子(🥂)。
先師が道の行(háng )われ(🙊)ない(➕)のを歎じ(📴)て(🐔)九夷(🗓)きゅ(📝)う(👹)いの地に(➗)居(jū(🎑) )を(👶)う(📭)つ(💢)したいといわれ(💨)たことがあ(🖍)った。あ(⭕)る人(rén )がそれを(🎸)きい(📶)て(🧘)先師(shī )に(🔧)い(👐)っ(🚴)た。――
先(🐪)師はめったに利(⏺)益の問題にはふれ(♉)られなかった。たま(🌌)たまふれられ(🧟)ると、(🍃)必(🔆)ず天命(mìng )とか(🚼)仁とかいうことと結(🦎)び(💧)つけて話された。
花(🚤)咲き(💳)ゃ招く、
「堯(yáo )帝の君徳は何と大き(🗄)く、何と荘厳なこ(⛎)とであ(🔒)ろ(📽)う(📴)。世に真に偉(wěi )大なもの(👽)は天の(👪)みであるが、ひとり堯帝は天とそ(🔯)の偉大さを共(🕳)(gòng )にしてい(🧖)る。そ(😉)の(👽)徳の広大無辺さは何と形容して(💄)よいかわから(👹)ない。人は(🔚)ただその功業(yè )の荘厳さと文物制(🐵)(zhì )度の燦然たるとに眼(yǎn )を見はるの(🤬)みである。」
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