漫画《無 修正 中出し 無料 動画》2行目ライン
無 修正 中出し 無料 動画あらすじ
「郡の団(tuán )長なん(🗃)かやってると(🐟)、あんなふうにな(📛)る(🍒)もん(👝)かね。」(📍)
「僕(pú )もそう(🛂)思って、わ(🐷)ざわざ廊下(🤵)に出て見(🙁)た(🤐)んで(🚸)すが、当(dāng )番は大河君だったんで(🐴)す。」
「君らのそうした非(fēi )良心的(🐒)な態度(dù )は、君(jun1 )ら自身を(🥢)ますます非(🐠)良心的に(😗)するば(🚋)かりではな(🤺)い。それがある限(✉)(xià(📁)n )度をこ(🍆)すと、ついに(🛁)は、愛(👽)情と忍(♉)耐(🐰)にんた(🈵)い(🔠)とをもって、君(🏾)らの良心を力づ(🛀)け(🏡)ようと努力(🎅)してい(🚠)る人の心(🏉)までをきずつけ、その愛情と忍耐と(🛬)を、憎に(🏍)くしみと(🥇)怒いかりとに代(dài )えて(🕒)しまうものだ。現に君らは(🔒)、(🌫)今朝(🎈)の(🖌)板(💸)木の(🤫)音の調(diào )子(zǐ )が途(tú(🏠) )中と(🤣)ちゅうから変(biàn )わっ(🐨)たことで(🔜)、それ(🚏)がわか(⛓)っただろうと(👭)思(sī )う(🛡)。あの、お(💋)だやかで辛抱(📈)づよかった(🚑)板木の音が、おしまいにな(🥡)って(💐)、急に(🏂)怒りだした(🍍)としか思(🈚)えない(🖨)ような乱調(diào )子(zǐ )になったが、あれは、君(🐌)らのあまり(🍰)にも非良(liáng )心(➖)的な態(🏷)(tài )度が、板木(mù )をう(🕦)つ人の心をき(🏖)ずつけ(🔔)た証(zhè(🛥)ng )拠(jù(👻) )し(🛃)ょう(🔌)こ(🍒)な(🗄)のだ(⛓)。……むろん、私は、愛(ài )情(qíng )も忍耐心も失った、(🌆)ああした乱暴な打(dǎ )ちかたを是(📛)(shì )認ぜにんはし(📻)て(🐷)いない(🗡)。また、(⬇)そ(🧀)れをやむを得ないこ(🌃)とだと(🐔)し(🤖)て弁護しようとも(🐘)思っていな(🧞)い。怒(nù(🖊) )り(📺)や短気(👣)は、友愛塾の精神と(🚮)は根本的(de )に相いれないもの(🦄)なのだから、どんな事(shì )情(🐱)(qíng )のもとで(🐵)も、ああした打ちかたは、二度(dù )とく(🎧)りかえされてはな(🔔)らない(🎿)ことな(🎆)のだ。もし今朝の(💶)板(🥚)木当番(fā(♒)n )が、ついに業ご(🚦)うをにやして(🏻)あんな打ちか(🕒)たをしたとすると、私はその(❌)人の(🥛)ために、まことに残(🖨)念(niàn )なことだと思(sī )っ(🔝)ている。しかし、いっそうわるいのは、ああし(🐹)た打ち(🎉)かたを余儀よぎなくさせた君(😑)らの態度だ(🔜)。君らさ(🤪)えもう少し(🙉)良(🔝)心的(🎺)であってくれたら、板木を打った人も(😁)、(🌟)ああしたあやまちを犯おかさないで(🍧)すんだ(🐽)のだろ(💌)う(📯)と思うと、それが私はくや(🕵)しくてなら(😚)ない。……だ(🛋)が、(🖐)そ(🍶)れ(🏐)はまあ(🐓)い(🙋)い、それは百(bǎi )歩(🙍)をゆずってあきらめるとして(🏡)も、(🍽)ここ(🎮)にどう(🎃)しても私にあきら(🖌)めのつかない(🍟)ことが一つある。それは、愛(ài )情で打(🔡)(dǎ(🤯) )た(🆒)れた板(🤓)(bǎn )木の(🚀)音では寝(🍺)床をは(📝)なれよ(🗾)う(♈)としなかった君らが(🤪)、怒りで打(dǎ )たれ(📜)た板(📓)(bǎ(🌐)n )木(mù )の音では、(🚎)わけなくはね起きたとい(🔉)う(🌤)ことだ(🕠)。その(🥋)点で(✍)、君らは精神的(✖)に(🎉)はまだ奴隷どれいの域を(🍻)一歩も(🕺)脱(😮)だっしていないということを(👊)証(🌄)明し(🐎)ている。いや(📼)、そ(🌩)れどころか(✡)、君(jun1 )らはよ(🛀)りいっそうみじめな奴隷になるこ(📼)とを希(🐳)(xī )望しているとさ(🤱)え(❔)私に(⚫)は思える。これはほん(🐏)とう(🥎)にな(🛵)さけないことだ。私(sī )は、むろん、こう(🚪)言(🅿)った(📇)からといって、(🛴)怒(🍍)(nù )り(🤴)に対し(😛)ては怒り(🍩)をもって立ち向かえ(⚽)、と君(🌙)らにすすめて(🗺)い(💤)る(🍌)のではな(🍬)い。ただ私は、(🛐)愛情に対(duì(♿) )しては(📌)、つけあがり、怒(nù )り(🤼)に対し(💘)ては、(🍅)ただち(🐧)に膝ひ(💵)ざ(🏅)を屈くっするような君らの奴(nú(🎃) )隷根(🚜)(gēn )性こんじ(♌)ょうが、(🔲)なさ(🚂)けな(👤)くて(🎾)、じっ(👅)と(🎬)し(👿)ては(🍨)いら(🏐)れない気(🤟)持(😀)ちがする(💑)のだ(🈺)―(👞)―」(💤)
「そうですね。」
朝(🤣)(cháo )倉(cāng )先(🌨)生は、かつて次郎に(🚹)、「現(xiàn )在の日本(🏞)の(💓)指導層(🕌)の大多(🔫)数は、正(🕑)面(🦕)からは全く反対(duì )のできないよう(🗝)なことを理由にして、自分(fèn )たちの立場を正(🖲)当化(huà )したがる(🐜)きらいがあるが、そうした(💑)ずるさは、(🥄)ひとり(😭)指導(dǎo )層(📺)(céng )だけに限(xiàn )ら(🥜)れたこと(♍)ではな(🔥)いよ(💶)う(🌄)だ。た(🌤)い(🗳)ていの日(🐨)(rì )本(🆙)人(🌊)は(🈚)、何(🦅)かというと、表(🚾)面堂々とした理由(yóu )で(🔶)自分の行動(🤒)(dòng )を弁(biàn )護したり(🐔)、(🤶)飾かざったり(💁)す(〽)る。しかも、それで他(🏅)人をご(⏬)まかす(👥)だ(🍀)けでなく、(🍦)自分(fè(⏬)n )自身の良(🤕)心(⏺)をご(❕)ま(📮)かしている。それを(😐)ずるい(✌)な(🤗)どとはち(🥉)っとも考えない(🌰)。これはおそろしいことだ。友(🚖)愛(♑)塾(🕑)の(🏕)一つの(🐺)大(🍥)(dà )きな(♎)使(🔥)命は、共同生活(huó )の(👜)実践(jiàn )じっ(🌻)せんを通じて(🔭)、青年たちをそうしたずる(🤪)さから救(jiù )い、真(👺)理に(💱)対してもっ(💫)と誠実な(🦏)人間にしてやる(🈺)こ(🧞)とだ。」(🐘)と(🚅)いう(🗻)よう(🎃)な意味のこ(😃)とを、(🦋)いったこ(😔)とがあ(🚫)ったが、次郎(🏙)は、(👖)便所(🕑)の中か(👶)ら、飯島(dǎ(🍎)o )のうしろ姿を(🦆)見(jiàn )おくりながら、その言(🏀)葉を思いおこし(🚓)、今(✂)さらの(♍)ように(🛶)、大(dà )き(🎙)な困難(🕠)にぶっつかったような(🥒)気がしたのだっ(🛂)た。
(🎑)次(cì )郎は、朝(🕛)倉先生が、開塾(shú(🔠) )最初の(📟)朝(cháo )の訓(xù(🥉)n )話くんわ(🍴)で、これ(🔇)ほど(🎷)激はげしい言葉をつかっ(😇)て(👛)、(🔶)真正面から塾生(🐋)た(🤑)ちに非(✉)難をあびせかけたの(📙)を、これまでにきいた(🔨)覚(🌖)えがなかった。かれ(🤸)は、まだあ(📏)とに残さ(👲)れてい(🔳)る自分(fèn )への非難が、どんな言葉(💚)で表現されるかを(⭐)、身がちぢ(🦑)まる思い(👂)で待(dà(🐶)i )っていた。
かれ(💈)に(🏊)は(🦆)、まっ(🍭)たく自(zì )信がなかっ(🌏)た。白(bái )鳥(niǎo )会時代(💫)の心の(😏)修(xiū )練も(😽)、友愛塾の助手と(🌈)しての現在(🔐)(zà(🎷)i )の(🌬)信(xìn )念も、こうした場(chǎng )合の(🌃)態度(dù )を決定(🦉)するには、何のたしに(⏮)も(🏛)ならなかった。かれがこれまで信奉し(🏐)んぽう(🚾)もし、実(🤓)践じっ(❗)せんにもつとめて来た、友愛(🎖)・正(🎅)義・自主(🍔)(zhǔ )・自(👽)律・(🤮)創造(👐)、といったよ(🎊)うな(🕳)、社(shè )会(🕗)生(🎌)活(huó )の基(🎈)本(běn )的徳目と(❣)くも(🐫)くは、(🌖)今のかれには、全(quán )く力のない(🗜)、空疎くうそな言葉の羅列(🐗)られつで(🐈)しかなかった。そ(🦋)してそこに気(😿)が(🌾)つく(🍋)と、かれはい(🙊)よいようろたえた。
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