――陽貨篇――
1(🐆) (🔒)子(😗)曰く、(🔎)法(🏋)語(🖥)の言(yán )は能く従(cóng )うこと無か(😿)らんや、之を改むる(🥌)を貴しと爲す。巽(🕡)与(👘)(yǔ(🌄) )(そんよ)の言は(🕞)能(🛠)く(⛴)説(📹)(よろこ)ぶこと無(😬)からんや(⏫)、之を(💖)繹(た(😠)ずぬ)(💽)るを貴し(👫)と(📍)爲す。説びて(🚝)繹ねず、(🍕)従いて(🔖)改め(🛡)ずん(🎾)ば(🙇)、(💵)吾(wú )之(zhī(🐓) )を如(🍺)何と(🤚)もすること末(🍩)(な(📪))き(🏽)のみと。((💎)子罕篇(piā(🦐)n ))
「無(wú )遠慮にいうと(🧞)、君にはまだ(💊)邪心(💊)があるようじゃ。」
と、彼(⬅)は心の中(🤢)で叫(🍇)んだ。
孟孫(😡)氏の(⛔)家(🌂)廟の祭が近まっている(🚺)こと、そ(🚥)し(🧡)て(🕟)その計(🆒)画(huà )の内容(🏫)が(🏀)どんなものであ(🏸)るかを、う(💙)すう(😞)す耳にしていた孔(kǒng )子は、懿子(zǐ )の質問の(⛸)底(🏋)意(yì )を(♏)、すぐ見ぬいてしま(🎣)った。で、(🎫)彼(❎)(bǐ )はごく簡単(👂)に、(⌛)
「(🔁)平素(sù )敬(👻)慎(🌧)の心(🏓)を以(yǐ )て万事を裁(✒)量しつつ(🍮)、しかも事(shì )を行(há(🚡)ng )うには大まかであ(🥑)りたいと(🕦)思います(🍑)。それが治民の要(yào )道で(👕)はあります(🐁)まいか。平素(✳)も大(🥎)まかであ(🍹)り(🆎)、事を行うにも大ま(🥓)か(🏓)であると、とかく放慢に(🤓)流れがちだと思いま(🦌)すが……」
8(🔦) 子曰(yuē(🎭) )く(🕒)、父(fù )母に(🏅)事えては幾諌(き(🚺)かん)す。志の従わざるを見(🌛)ては、又(🍜)敬し(🛩)て(🧐)違わず、労して(🌁)怨みずと。(里仁篇(piān ))
「然(rán )し、お前(🚋)(qián )達(dá )のように(✖)、(🎞)血(📕)統など問題にしない人が(➗)あると知(🏒)った(🎌)ら、(🙇)彼(🔓)も(🎊)喜ぶにちがいない。わしも(🌅)嬉(🏰)しい。……(🏎)7いや君子というものは、人の美点を助(🍝)長(🐆)して、決して人の欠点(😲)に乗ずるような(🔊)事はしないものじ(💔)ゃ。然(rán )し(✌)世の中には、兎(♊)角(jiǎo )そのあべこべ(🕯)を(🌿)行こうとする(🐣)小人が多くてのう。」
或ひと曰く、雍よう(🚷)や仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を(🚪)用い(🔒)ん。人(🙃)に禦あた(🛥)るに口給(🕸)(gěi )を以てし、しばしば人(📪)に憎まる(🍑)。其(🔮)の仁なるを知(zhī )らず(🍈)、焉く(💊)んぞ(📬)佞(nìng )を(♍)用い(🗃)ん。
(📴)孔(🏇)(kǒng )子(🎒)(zǐ )は、默ってうなず(🚦)いたぎりだっ(🌞)た。仲弓はもの(🛸)足りな(⛎)かった。だが、仕方なしに、それで引き(🏒)さがることに(🐼)した。
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