静(🤕)坐の(🗃)あと(❕)は遥(yáo )拝ようはいだ(➰)った。――これは皇(➕)大(dà )神宮こ(⬜)うたいじんぐうと皇(🏦)居(😜)こうき(🥅)ょに対(🥍)する儀礼(😫)ぎれいで、その当時(⛲)は、極(🎂)左き(💟)ょくさ(🚵)分子(zǐ )や(🏙)一部のキリスト教徒(tú )以(🥘)外(🙁)の全国民によって当(🏕)然(💸)な国民儀礼と(🔴)認(rè(👖)n )め(🎊)られ、集団(tuán )行(📘)事(🏎)においてそれを欠(qiàn )くことは、国民常識(shí )に(🏀)反(fǎn )するもの(🥙)と(🕴)さ(🔻)え(🥥)考えら(🏃)れていたの(🍁)である。
コーン(👫)、コーン、――コーン、(🏗)コー(🆗)ン。
間もなく、侍(shì )僧に伴ともなわれて、一人の(💫)つ(🥩)つまし(🎄)やかな小(xiǎo )僧(sēng )がは(🕸)いって来(🌲)た。和尚は(🥎)慈(😿)愛じあいにみ(🏺)ち(🎏)た眼(yǎn )で、小(🚼)僧を(🔏)見ながらたずねた。
田川(chuān )は、それまで(🧚)、眉根(gēn )まゆ(🚷)ねを(🌸)よ(💃)せ、小首を(🚵)かしげて、いやに深(shēn )刻そうに畳たたみ(💬)の一(🏉)(yī(🏌) )点を(🗞)見つめていたが、だし(😸)ぬけに自分(🛷)の(🍥)名をよば(👩)れて、飯島とはち(🤱)が(🦏)った意(🎼)(yì )味で、あわてたらしかった。しかし、かれはすぐに(🚱)はこたえなかった。こたえるかわり(🌩)に、(😬)何度(dù(💮) )も小首(🏒)を左(👸)右(🏨)(yòu )にかしげ直し、す(🅾)るどい眼で畳をにら(🔏)み(💨)ま(🔇)わした(💦)。それから、朝(🤖)倉先(🥈)生のほうをま(🌛)ともに(🎓)見て、(🔉)そ(🏜)のしゃがれた(🏴)声(💪)(shē(🧛)ng )をとぎらしがちに(🔓)こたえた(👥)。
(🚤)それから、ちょっと(🥐)柱時(🔞)(shí )計をのぞき、
この一週間は、(👎)塾生(😠)た(💜)ち(😌)にとっては、まったく奇妙き(☝)みょうな(😱)感(gǎ(🤬)n )じのする(❣)一(🌟)週間(🌩)だった。朝倉先生(shēng )夫妻も、次(⬅)郎も、(👦)生活(💕)の細(xì )部(😭)の運営(yíng )については、自(zì )分(fèn )たちの(🐓)ほう(📡)からは、(🖨)何ひと(🔍)つ指図(🤼)さしず(💮)をせず、また、塾生たちから何(hé )か(⛄)たずね(📤)られても、「ご(😜)随(suí )意ずいい(🔠)に」(🎲)とか、「適当に考えて(🤗)や(🤟)ってくれたまえ(🛢)」と(📐)か、(🏗)「(🆘)みんなでよ(🆚)く(✌)相(xiàng )談(tán )し(🤧)てみるんだな」とかいったような返(fǎn )事(shì )を(🕊)するだ(🗽)けだったので、とかくかれらはとまどいした(🏓)。中(🤫)には、それをいい(📧)ことにして、(😌)ずるくかまえ(😚)る(🕡)ものもな(😭)いではなかった。その結果、むだとへまとがつぎつ(🏾)ぎにおこり、かれ(🌈)らの共(⛏)(gò(📹)ng )同(📢)生活(🅿)のすがた(💊)は、(💑)見た眼めには決していいも(🥂)の(🍢)ではなか(🤘)った。時には、不規(⛺)(guī )律と(🙋)怠(🛋)慢たい(🏮)ま(👥)んだけが(🧠)塾堂を支配(🖍)してい(💬)るの(🤞)ではない(🎼)か(📟)、と(👐)疑われるよ(🌧)う(➡)な場(👽)面(🔒)もあり、もし(🍰)学ぶことよりも批評するこ(🔜)とにより多(🏕)くの(🍩)興(xìng )味(🍡)を覚(jiào )えて(🅿)いる参(cā(🥏)n )観(guān )者がたずねて来(😏)(lái )たと(🌗)したら(👠)、その人(✳)は、批評の材料をさが(📺)すの(👝)に、決し(❄)て骨は折れなか(💃)ったで(👙)あろう。
「その実(📽)際を、おた(➡)がいに(😵)鍛き(🏕)たえあうの(⛱)が、こ(🎰)こ(💫)の(🏂)生活だろう(🖲)?」
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