○ 孝(🦆)経による(🔡)と、曾(😿)子は(🗣)孔子に「(♎)身体髪膚これを父母に受く、敢(🤖)(gǎn )て毀(⛅)(huì(📜) )傷せざるは孝(🌈)の始(shǐ )な(🔄)り」という教え(😀)をうけて(👧)い(⏺)る。曾子は(😋)、それで(🐕)、手や足(zú )に(💹)傷のな(👢)いのを喜(😜)(xǐ )ん(🚬)だことはいうまで(💤)も(🌿)ない(⛷)が、し(🛡)かし、単(🎞)に身体のこと(👂)だけを問題(🛬)(tí )にしてい(🚃)たのでないことも(🌧)無論である(🐣)。
三一(😚)(yī )(一(🍉)七八)(😽)
○ (👻)堯(🙋)(yáo )は支那(🐐)の歴(lì )史で知られてい(🗜)る最初の聖天子。
「私が何を知(zhī )っていよう。何も知って(🚣)はいない(🥥)のだ。だが、もし(💑)、田舎の無知な人(📀)が私(sī )に物を(💦)た(💷)ず(⬆)ねることがあるとし(👅)て、それが本(běn )気で誠実(👄)でさ(🈯)えあれば、私は(➖)、物(wù(🌀) )事の両(🗨)端をたたいて徹(🈶)底(dǐ(🎾) )的に教(jiāo )えてやり(🌼)た(🎴)いと思う(🌁)。」
「私が何(hé(🎗) )を(🛏)知っていよう(🌜)。何も知ってはいないのだ。だが、もし(🎚)、田(tián )舎の無(wú )知な人が私(sī )に(♓)物(🙎)を(🧛)たずねることがあるとして、(⏫)それが本(bě(🔎)n )気(qì(🚟) )で誠実でさえあれば、私(sī )は、物事(⛺)の(🛐)両端(👍)(duān )をた(🈺)たい(🤹)て徹底的に(🍩)教えてやりた(⛺)いと(🎃)思う。」
○(🏀) 牢=(🧟)=孔(📇)子(🤖)の(😸)門人。姓は琴((🐇)きん)、字は子(🏒)開(しかい)(🗓)、又は子張((🌃)しちよう(💛))。
二(📯)(èr )三(二(😊)(è(💩)r )二八)
「(📩)正面切って(🚙)道理(🧔)を説かれ(🎱)ると、誰でもその(✏)場(🍔)(chǎng )はな(🏃)るほどとうなず(🚜)かざるを得な(🎬)い。だが大事なの(🎑)は(⛩)過(guò )を(🧣)改めることだ。やさしく婉曲に注意(yì(♓) )してもらうと、誰でも(🥞)気(🥓)持(🍾)(chí )よ(🧢)くそれに耳を傾けることが出(✡)来る。だが、大事なの(🐁)は(🚒)、(🚛)その真意のあるところをよく考えて見(🥖)(jià(🗜)n )るこ(⏬)とだ。い(🈳)い気に(👆)な(😰)って真意を考えて(🍅)見(jiàn )ようともせず(🤧)、表(🤷)面(miàn )だけ従って過を改めよ(🔻)うとし(🐞)ない人(rén )は、私には全く手(🚀)のつけ(🌱)よ(⭕)うがない(🚆)。」
舜帝には五(👬)人の重(chóng )臣が(🈚)あって天(🚕)下が(📷)治った(🔠)。周の(🈵)武王は、自分には(💰)乱(🕔)を治める重臣が十人あると(🌅)いった。それに関(🙎)(wā(⏮)n )連して先師がいわれた(🌓)。――
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