av 女優 ptt7

A「あた(📹)し、なんでも知ってて(🦊)よ。新やんのこ(🆎)と、あたし、残らず聞いて知(🐻)っ(🧥)て(👢)い(📃)ます。新やん、あなた(🏺)はちっ(🈂)とも悪いことしなか(🐠)っ(🗯)たのよ。立派なものよ。あたし(🚘)、昔から信じて(🍠)いたわ。新やんは、い(🈯)いひ(🍸)とよ。ずいぶ(😯)んお(💔)苦し(🕴)みな(😲)さいましたの(😶)ね。あたし、あちこちの(🙍)人から聞いて、(🎀)み(🍇)んな知っているわ。でも(🔅)、新(🆙)や(🕴)ん、勇気を出して(📊)、ね。あなたは、(👲)負けた(👴)の(🕞)じゃな(📗)いわ(🌶)。負け(🔛)た(💦)とし(🍘)たら、それは、神さ(🏉)まに負け(🧑)たのよ。だって、(🍡)新(♑)や(🍃)んは(♓)、(🔨)神さまになろうとしたん(🏻)だ。いけない(🥥)わ。あたしだっ(🦄)て、苦(🛢)労したわよ。新やんの気持ちも、よ(🤖)くわかる(⏩)わ。新やんは、(☔)或る瞬間、人間として(🍢)の一(⏭)ばん(🏉)高い(📉)苦(📴)しみをしたのよ。う(📰)ん(🙄)と誇っていいわ(🔈)。あたし(㊙)、信じ(🤭)てる。人間だもの、(🐶)誰だ(🎁)って欠点(👅)あるわ。新やん、(🚚)ずい(💧)ぶんいいことなさいました。てれ(🎊)ち(👴)ゃだめよ。自信もっ(㊙)て、当然の(🎚)お礼を要求してい(🤾)いのよ。新やん、どうし(🏊)て、立派なものよ。あ(🙅)たし(🏪)、汚い世界にいるから、(🚓)そ(🍁)のこと、(💳)よくわ(🕓)かるの。」

A「ふ(🏕)ん、これや(👌)わ、有(🔖)難う」

A要が(🔺)義太夫を好(😄)ま(🌀)ないのは(🧦)、何(🗳)を措(😽)おいて(🈴)もそ(🐷)の(🏫)語り口の下品な(🤹)のが厭いやなのであ(⛵)った。義(🏵)太夫を通じて現れる大阪人(🔳)の、へんにずうずう(🕺)しい、(⛏)臆面のない、目的の(👗)ため(🐲)には思う存分(🕯)な事(🌘)をす(🛒)る流(🔚)儀が、妻と(🔃)同じく(🌛)東京の(🚙)生れであ(🧕)る(💜)彼(👓)には、(⏮)鼻持ちが(🍧)ならない気がし(📀)ていた。ぜん(💦)た(🌇)い東京の(🍤)人間は(🏥)皆少しずつはに(📐)かみ屋である。電車や汽車(🔭)の中などで(🈁)知(🍌)らな(🦕)い人に(👒)無遠慮に話しかけ、甚はなはだしきはその人の持ち物の値段を聞い(✋)たり、買った店を尋ねた(🔸)り(🍇)するような大阪人の心やすさを、東京人(🌁)は持(📁)ち合(🐃)わせない。東京の人間はそう云うやり(🛒)方を(🚞)不作法(🌔)であり、無躾ぶしつけであると(🈲)する。それだけ(🥀)東京人の方がよ(💷)く云え(🔃)ば常識が円満に(🥪)発達し(🧐)て(💖)いるのだが、し(🐫)かしあまり円(🐌)満に過ぎ(🥝)て見えと(🕹)か外聞(🚑)と(📏)か(🐑)に囚とらわれる結果(⚫)は、いきおい引っ込み思案になり消極的になることは免(👞)れら(👕)れない。とに(🖲)かく義(🏤)太夫の語り口には、この東(💑)京(⏸)人の最も厭いとう(🔽)無躾(🌪)なとこ(🦗)ろが(🎊)露骨に(🏢)発(🍎)揮さ(🧡)れている(🙏)。いかに(🎮)感情の激越を(🛤)表現するので(🐶)も、ああ(🤯)ま(🤓)でぶざまに顔(🈹)を引き歪ゆが(🕘)めたり(🥧)、唇を(🎛)曲げたり、仰の(🔄)け反ぞったり、もがいたりしないでもい(🦎)い。ああま(📨)でにしない(🕔)と表わすことが出(💄)来ないような感情なら、(🤸)東京(💍)人(💅)はむし(🤒)ろ(👌)そんなもの(🗑)は表わさな(🚄)いで、(😫)あ(🍩)っさり(🐩)洒落し(😌)ゃれ(🥝)にしてし(🏐)ま(📜)う。要は妻が(📷)長(🌴)唄ながうた仕込みで(🔷)、この(🌝)頃もよく人知れぬ憂さを紛らす(😙)ために弾ひいているのが耳(🎫)にあるせいか(🍖)、まだあの冴さえた撥ばちの音の方(🔹)が淡(📱)い(🤤)ながらもなつ(🌭)かしく聞いていら(📂)れた(🛤)。老人に(🐆)云わせると長唄の三(🅾)味線(🍺)は余(🥍)程の(🎧)名人が弾かない限り、撥が皮に打ぶつ(📹)かる音ば(🙅)かりカチャ(🤭)カチャ響(😤)い(🚆)て、か(😡)んじんの絃の音色が(🎱)消(🤢)され(🌿)てしまう。そこへ行くと上方の(🖍)方(🚏)は(🌖)浄瑠璃でも地(💝)唄(🆘)でも(🕟)東京(⏭)のように撥を(📨)激しく打つけない。だ(🏆)から余韻(🌌)と円みがあると(📯)云うの(🏸)だが、要も美佐子もこれには反(📒)対で、日本の(🥣)楽器はどうせ単(🕥)純なのだ(🍒)から、軽快を主(⏯)とする江戸流(💢)の方が悪く毒(📧)々(🗳)しい力が(👾)ないだ(😛)け、邪(🐻)魔にならないと云う(🤦)の(🔪)で(🤶)あっ(🍳)た。そして(🔳)夫(😿)婦は音曲おんぎ(💑)ょく(🌍)のことで老人を向(🅾)うへ廻す時は(🏪)、いつでも趣味(🔉)が一致(💑)していた(📪)。

Aナオ(🈷)ミは下から熊(🔲)谷の顔を見上(👧)げて(📜)、

A　諸君はまた(🌚)そ(🆕)う云う(🈺)大(⛑)きな建物(🗝)の、(🍾)奥(♏)の奥の(🌚)部屋へ行(🐒)くと、もう全く(〽)外の光(📒)りが届か(⛺)な(👅)くなっ(🏍)た暗が(🕑)りの中(➡)にあ(⛱)る(🎩)金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い(🎪)／(😂)＼(💷)庭の明りの穂先を捉(🍑)えて、ぽうっと夢の(🚽)ように(✳)照(👜)り返しているのを見たことはないか。その照り返(🕌)しは、夕暮れの地平線(😼)のように、あたりの(🌵)闇へ(🔎)実に弱々(📕)しい金色(🏊)の明りを(🥧)投げているのであるが、私は黄金と云(🖱)うものがあ(🥤)れほど沈痛な美しさを(🏩)見せ(🥉)る時はないと(👩)思う。そして、その(🍌)前を(🔩)通り過ぎなが(🍶)ら(🥤)幾(⚡)度も振(🈁)り返っ(🗜)て見直すことがあるが(🤗)、(👃)正面から側面の方へ(💠)歩を移す(🏘)に随っ(📙)て、(👝)金地の紙の表面がゆ(🗝)っくり(🏒)と大(💝)き(🤲)く底光りする。決して(🍓)ちら／＼(🕐)と忙がしい瞬きをせず、巨人が顔(🈵)色を(🦖)変える(🍤)ように、きら(⭕)り、(🐯)と(🎻)、(😼)長(🐑)い間を置いて光る。時とする(😂)と、たった今まで(💊)眠った(🌑)ような鈍(🍿)い反射をして(❕)いた梨地(👻)の金が、(🐆)側面(🌅)へ廻(🕛)ると、燃え(🚶)上るように耀(🎈)やいている(⏭)のを発見して、こんなに暗い所(🌨)でどうしてこれ(👩)だけ(📷)の(🛐)光線を集めることが(⛎)出(😓)来たのかと、(⏯)不思議(😜)に思う。それで(🍍)私には昔の人が黄金を佛の像に塗ったり、貴人の起居する部屋の(🗒)四壁へ張っ(🐵)たり(🧓)した意味が(🗄)、始(😃)め(🎋)て頷けるのである(🏩)。現代の人は明るい家に(🧝)住んでいるので、こ(🚟)う云う黄金の美し(🔘)さ(✝)を知らない。が、暗い家に住んでいた昔の(🐁)人は、その美しい色に(🛤)魅せられたばかりでなく、か(🤫)ねて実用的価値をも知っていた(🥇)ので(📦)あろう。なぜなら(💄)光(🚯)線の乏(❓)しい屋内では、(🌖)あれがレ(🧘)フレクターの役目をしたに違(⛲)い(🌀)ない(😃)から。つまり彼等はたゞ贅沢(👌)に黄(✍)金の箔や砂子を使ったのでは(🌒)なく(🌹)、あれの(🍰)反射を利(✉)用(🈳)し(🙃)て明りを(😵)補っ(🐆)たので(🗼)あろう。そ(🍚)うだ(🖇)とする(🦑)と、銀やその他の金属はじ(📊)きに光沢が褪あせて(🥂)し(🌊)まうのに、長(🗣)く耀(🔃)やきを失わないで室内の闇を照らす黄金(🐧)と(🙊)云うものが(🤢)、(🌊)異様に貴(🦓)ばれたであ(💱)ろう理由を会(😜)得することが出来る(🌗)。私は前に、蒔絵と(⛵)云(🎈)うものは暗い(🤵)所で見て貰うように作ら(♐)れていること(🚄)を云ったが(🌌)、こ(🛑)うし(🙌)てみると、啻(📦)ただに蒔絵(📫)ばか(🦏)りではない、織物(👳)など(📂)で(🍉)も昔の(🐀)も(Ⓜ)のに金銀(🕯)の糸が(🈶)ふんだんに(🥫)使ってあ(💽)る(🚨)の(🥒)は、同じ理(🔢)由に(🗣)基づくこと(🛶)が知(🤗)れる(🆖)。僧侶が纏う金襴(🏧)の袈裟けさ(💘)な(🍙)どは、その最もいゝ例ではないか。今日町中まちなかにある多(🗽)くの寺院は大概本堂を大衆(🛣)向きに明る(🙆)くしてある(👑)から、あ(🐵)ゝ云う場所で(🏚)は徒(👾)らにケバケバしいばかりで、どんな人(⛄)柄(🏐)な(🍇)高僧が着ていても有難味(😗)を感じるこ(😧)とはめったに(🏖)ないが(🏕)、由(🛃)緒あ(👚)るお(📇)寺の(📭)古式に則っ(📷)た(🔭)佛事(🎨)に(🎤)列席してみる(🏞)と、皺(🍂)しわだらけな老僧の皮膚と(🙆)、佛(🕥)前の燈明の(👠)明滅と、あの金襴の地質と(🦃)が、いかに(🖨)よく調和し、いかに荘厳味を(🔏)増してい(💙)るかが分るの(💂)であって、それ(📶)と云うのも、蒔絵の場(🌤)合と同じように、派(🕉)手な織り模様の大部分(🐍)を(🚒)闇が隠してしまい、た(🤖)ゞ金銀の糸(🧀)がとき／″＼少しずつ光るよ(🥞)う(😪)にな(🚢)る(🌯)か(💡)ら(🌠)で(🤳)あ(📢)る。それから、これは私(🖱)一(🎈)人だけ(🛺)の感じ(😰)であるか(📕)も知(🥪)れないが、およ(😹)そ日(🛒)本人の皮膚に能衣裳(📻)ほ(🌾)ど映りのいゝものはないと思(👼)う。云う(❇)までもな(📞)くあの(🏨)衣裳には(🚳)随分絢爛なものが多く、金銀(🐓)が豊富に(🤓)使ってあり、(🔔)しかもそれを着て出る能役者(🥞)は(😼)、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗って(🦑)はいないのであるが、日(🐙)本人(🏔)特(📻)有の赧(🌁)あかみがかっ(♊)た(🚨)褐色の肌(✉)、(🗄)或は黄(🍕)色味をふくんだ象牙色(🕐)の地(💿)顔があ(🦌)んなに(🐑)魅力を発揮(🕰)する時は(🕉)ないのであ(🔻)って、私(✋)はい(🏼)つも(🏰)能を見に行く度毎に感心する。金銀の織り出しや刺(🏚)繍のある(🧕)袿うち(🕑)きの類もよく似合うが、濃い緑色や(🧑)柿色(⛵)の素襖、水干、狩衣(🖐)の類(🎉)、白無地の小袖、大口等も実に(😘)よく似合う(🎌)。たま／＼そ(🏴)れ(🧞)が美少年の能役者だと、肌理きめのこまかい、若々しい(🦍)照りを持っ(🎓)た(🥠)頬(🥌)の色つやなどがそのためにひとし(🈹)お引き立てられて(🏐)、(🍡)女の肌(🍕)とは(🔭)自ら違(😡)った蠱惑こわく(➕)を(🛏)含んでいるよ(👽)うに見え、(🥊)なるほど昔の大名が寵(👳)童の容色に(🐼)溺れたと云(⭐)うのは(🔈)此処のこ(🛌)とだな(🏇)と、合点(🐚)が行く。歌舞伎(🔧)の方(🐯)でも時代物や所(🛐)作事の衣裳の華美(❤)なこと(📅)は能(🥋)楽のそれに劣らないし(🚂)、性的魅力(🕋)の点に(🗄)かけ(🍪)て(✅)はこの方が遙か(👗)に能楽以(🤝)上(🎞)とされてい(🕯)るけれ(🗑)ども、両方をた(🛢)び／(💙)＼見(📔)馴れて(🆎)来ると、事実はそ(🐬)れの反(🍓)対(🕛)で(❤)あることに気が付(🕗)くであろう。ちょっと見た時は歌(📦)舞伎の(😫)方がエロティ(💉)ックでも(🆖)あり、綺(🦉)麗でもあるのに(🌙)論はないが、昔はとにかく(🦁)、(😆)西洋流の照(😇)明を使うようになった今(🙁)日(🧥)の舞(🎤)台(🐚)で(🥧)は、(⌛)あの派手な(🍎)色彩(🈴)が(🕕)やゝ(😁)と(🧞)もすると俗悪に陥り、見飽きがする(🤩)。衣裳も(📥)そうなら、化粧(🍖)と(💅)ても(🏅)そう(📇)であって、仮(🍈)に(🥧)美しいとしてからが(👱)、それが(🤦)何処までも作った顔(🆓)で(🥑)あってみれば、生地の美(🌞)しさの(😂)ような実感が伴わ(🦈)ない(⛲)。然るに能(💙)楽の俳優は(😇)、(❄)顔も、襟も(🎆)、手も(🏎)、生地(♑)のまゝで登(🈲)場(🚠)する。されば眉目のなまめかしさはその(🌘)人本来のもの(❤)であっ(🚠)て(🤭)、(🌍)毫もわ(🤯)れ／＼の眼を欺いて(🚋)いるのではない。故に能役者の場合は女形(🖱)や二枚目の素顔に接してお(⛺)座がさめた(🚣)と云うようなことは(🕛)有り得ない。たゞわれ／(✅)＼(🤧)の感じ(🤦)ることは、われ(🍴)／＼と同じ色の皮膚を(㊙)持った彼等(🐬)が一見似合いそうにもない武(📁)家時代(🐘)の派手な衣裳(🤶)を(✊)着けた時に如(🤭)何にその(🚫)容色が水(👺)際立って見え(🦕)るかと云う一事であ(🖲)る。かつ(🙋)て私は(🏣)、(📕)「皇帝」の能で(🛄)楊(💸)貴(🧤)妃(💆)に(🤢)扮した金剛(🤣)巌氏を見た(🦊)ことがあったが、袖口(📩)から覗(🛩)いているその手(➿)の美しかったこと(🏸)を今(🍼)も(🕗)忘れ(🧑)な(😅)い。私は彼の手を見ながら(🐹)、(🆗)し(💮)ば／＼膝の上に置(⏪)いた自分の手を省みた。そし(♟)て彼の手がそ(🦎)んな(🤢)にも美しく(🖇)見えるのは、手頸から指先に至(🌞)る微(🎒)妙(🔙)な(👺)掌てのひら(🌶)の動かし方、(📋)独特の技巧(✈)を罩こめ(💟)た指のさばき(🍝)にも因るので(🦂)あろうが、そ(🍎)れに(🍈)しても(🍗)、その皮膚の色の、内部からぽう(🦓)っと明りが射しているような光沢は、(📑)何処から来るのか(⛽)と訝しみに打たれた。何(💍)となれば、それは何(🌫)処までも普通(🏡)の日本(📓)人の手であっ(📲)て、(🍵)現に私が膝の上に(🥎)ついている手と(🚟)、肌の色つ(💶)やに(🌿)何(👦)の違(📎)ったところもない。私(🔸)は再(👕)び三た(🐱)び舞台の上の金剛氏の手と自分(🏿)の手とを見較べたが、いくら見較べて(🔼)も同じ手であ(🌀)る。だが不思議にも、(😪)そ(🛶)の同じ手が舞台に(✝)あ(❎)っ(🐣)て(🏽)は妖しいま(🐤)でに美しく(📿)見え、自分の膝の上(🥢)にあっては只の平凡(🔥)な手に見える。かくの如きことはひ(✋)とり金(🆖)剛巌氏の場合(🐢)のみでは(🌘)ない。能において(🧕)は(🍹)、衣裳の外へ露あ(🚹)らわれる肉体はほ(🌪)ん(🕷)の僅かな部分であっ(👭)て、顔と、襟(🧤)くびと(💲)、手(🎽)頸から(🏘)指の先までに過ぎ(✂)ず、楊貴妃のよ(🌿)うに面を(🚚)附けている時は顔さえ隠れ(🚟)てしま(😔)うのであるが(🕕)、(🔰)それ(🌠)で(🉐)いて(🤵)その僅(♈)かな(⬇)部分(🍈)の(🥥)色つ(👴)やが異様に印象的になる。金剛氏(🍖)は特に(👝)そう(🥓)であっ(🧝)たけれども、大概の役者の手が、(🎵)何の奇も(🕐)な(😙)い当りまえの(💾)日本人(👌)の手(🕤)が(🍓)、現代の服装(🥒)をしていては気が付かれない(🥓)魅惑(🌽)を発揮してわれ／(🕺)＼に驚異の(🎣)眼を見張らせる。繰り返し(💫)て云うが、(🍶)そ(🤕)れは決して美少年や(🔦)美男子(🛋)の役者に限る(📴)ので(💷)はない。たとえば、日常わ(🦇)れ／(💘)＼(🌹)は普(💵)通の男子(👧)の唇に惹き付けられる(🤘)こと(⏸)な(🤵)どは(🥟)有り(🐆)得ないが、(👫)能の舞台(🔀)では、あ(📷)の黝くろずん(📲)だ赤みと、しめり気を(🈹)持った肌が、口紅(📦)をさした(📠)婦人のそれ(🎛)以上に肉感的な(🐯)ねばっ(🚔)こさを(🐂)帯びる(📦)。これは役者(👚)が謡いをうたう(⏱)ために始終唇を唾液で濡ら(🛌)す(🏹)故でも(👑)あろ(✔)うが、し(Ⓜ)か(🚈)しその(🛵)せ(🔪)いばかり(💤)と(💄)は思(🚉)えない。また子(🤛)方の(🔏)俳優の頬が紅(👅)潮を呈(🖨)してい(📐)るのが、その赤(📀)さ(😐)が(🤽)、実に鮮(🅰)やかに引き立って見える。私の(🐶)経(🍩)験では緑系統の(🔉)地色の衣裳を着けた時に最も多くそう見えるので、色の白い子(🥎)方なら勿論(📐)であ(🌓)るが(🔹)、実を云うと(🎯)色の(🥄)黒い子方の(🔎)方が、却(📰)ってそ(🤷)の赤味の特色が眼立つ。それはなぜかと云(🐷)うと、(🧤)色白な児で(🐙)は白と赤との対照(😡)があまり刻(🖋)明である結果(🚆)、能衣裳の(🔟)暗(🤺)く沈んだ色調には(💫)少(🚮)し(🆖)効果(📉)が強過ぎるが、色の黒い児の(🙄)暗(🎌)褐色の頬であると、(🍧)赤がそ(💠)れほ(🐷)ど(💳)際立たな(🐉)いで、衣裳と顔とが互(💛)に照りは(🎈)える。渋い緑と、(💋)渋い(🚬)茶と、二(🖼)つ(🛰)の間色(🚦)が映(🅿)り合っ(📛)て、黄色(🚪)人種の(🌞)肌がいかにも(🍐)その(😩)所を(😄)得、今更のよ(🏃)うに(📺)人(🐰)目を惹く。私は色の(🎒)調和が(📞)作り(👭)出す(🏃)かく(🏅)の如き美が(💖)他にあるを知(🎊)らないが、もし能楽が歌(🚗)舞伎のよう(🚯)に近代の照明を用いたとした(🐲)ら、それらの(🕧)美(🕉)感は悉くどぎつい光(😒)線のため(🔻)に飛び(🍊)散って(🐄)しまう(📦)であ(🈷)ろう。され(🕺)ばその舞台を昔(🔅)ながらの暗さに任してあ(🔉)るのは、必然の約束(🔤)に従(🥃)っている訳であっ(😮)て(💗)、(⏹)建物(🐸)など(☝)も古(🗓)ければ古い程い(🛒)ゝ。床が自(🏮)然(🏟)のつやを帯びて柱や鏡板などが(😡)黒(👈)光りに光り、(🙂)梁か(🚏)ら軒先(🎺)の(🛰)闇が大(🍺)きな吊り鐘を伏せたよう(🐛)に役(📩)者の(🔈)頭上へ蔽(🍋)いか(🕤)ぶさっている舞台(🈲)、そ(🚋)ういう場所が最も適(🤕)し(💦)てい(🤨)る(😠)のであって、その点から云(🛤)えば近頃能楽が(👋)朝日会館や公会(🆑)堂へ進出する(👂)のは、(👌)結(📅)構なこ(👝)とに違(🏰)いな(🕷)い(🗼)けれども、そのほん(🧦)とうの持ち味は半(✌)分以上失われていると思われる。

A「己もず(⤴)うず(🦕)うしい方じ(👦)ゃ退ひけを取らねえ積りだ(📌)けれど、あの(🍹)女(💶)には(🎚)敵かなわねえや、あ(📚)の洋服で此処(😲)へ押(🍗)し(🦑)出し(📆)て来ようてんだ(👖)から」