(♋)ど(🧐)の馬(mǎ )も(🎄)口や馬具が(📻)身體に着いてゐる處(🌧)(chù(⛸) )などから、石(🐺)鹸泡(🌒)の(🍁)やうな汗を(🦗)ブク/\に出(chū )してゐた。舌をだらり出(😻)して、(🌴)鼻穴(xué )を大(dà )き(🤰)くし、やせた足を棒(🥛)(bàng )切れのやうに動かしてゐた(⏪)。充(🎆)分(fèn )に(😯)食物をやつてゐない、源吉の馬な(🍾)どはす(🐁)つ(🕔)かり疲れ切つて、足(🚥)(zú )をひよい(🏬)と雪(⛓)道に(🥘)深くつきさし(😤)た(💋)り(💹)する(🎮)と(⭕)、そ(🐋)のま(💭)ゝ(🚡)無(wú )氣(qì(🆖) )力(👕)にのめりさう(👭)に(🔣)な(🌺)つた(🎢)。源吉は(🏞)、もう(😚)しばらく(🔴)したら、馬(🥫)を賣り飛(fēi )ばすなり(📋)、どうなり、(🍲)處(chù(💘) )分(fè(🤽)n )をしなければ(📂)ならないと、(🏄)考へてゐ(🎣)た。
(🐯)源吉(jí )達(dá )は(💛)、もう雪も固まつたので、山(shān )へ入(🌠)(rù )る時期(qī(🥫) )だつたけれ(🗓)ども、こ(♈)の方(🆔)が(🍡)片付くまで行(háng )けなかつた(👩)。それに今(🥧)では(🎈)皆(jiē(👘) )、そんな處(🔦)で(🚱)ない、(🚞)と思(🤜)(sī )ふほど、興(🥚)(xìng )奮してゐた。石山(shān )の家に(🍷)寄り合(🦅)(hé )つて、色々の(🌌)話をきいたりしてゐるうち(🙄)に、殊に若い百(bǎi )姓などは、「(🕡)地主つて不(bú )埓だ(🚉)!」さうい(❣)ふ(🏊)理窟(🐣)の根據が分つ(Ⓜ)てく(🍑)るの(⚽)が(👌)出てきた。始(shǐ(📓) )め「さうかなア」と思(✏)つて、フ(💿)ラ/\した(🙎)氣(qì )持(🤤)(chí )のものが、「野(yě )郎(🏸)奴(🗳)」などと云つてき(🎶)た。澤山集ることがあると、校長先(🧓)生(🏻)(shēng )は(🌮)、手振りや、身(🍶)振(zhèn )りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔茂左衞門(mén )」など(⏸)の義民傳(🙃)を話(📭)してき(🥞)かせた。それが、處が、理(🌉)窟(🦍)な(🍠)しに(🌻)百(bǎi )姓の頑固(💄)な岩ツころの(🍕)や(📲)うな(🌅)胸のす(📔)き間(jiān )々々から、(🎟)にじ(🍪)み入つて行つた。そ(💊)れから、笑談のやうに、「北(běi )海道(🧚)の(😞)宗五郎」といふ奴が、何處かから一人位(🍃)は出た(💕)つて惡くないだらうさ(😫)、と(🔉)云(🕟)(yún )つた。すると(🚠)、朴(🚥)(pǔ(🐮) )訥(nè )な百姓(xìng )は、眞面(🐘)目に、考(🚙)へこんだ(⛹)。
源吉は、何かし(💺)ら亂(luàn )暴に(🍇)、ブツ(😓)キラ棒に云(🔝)ふと、(🌉)母親のそ(⏯)ばから荒々しく立つ(🦎)た。
百姓の二、(🎻)三人(rén )は(🚋)、(🍓)先(xiān )生の使ふ「團結」といふ聞き覺えた言葉を(🚴)使つて、(📥)叫ん(😾)だ。
話がかうしてゐるうちに纏(chá(👙)n )つて行(háng )つた(🦋)。源(🙍)吉は誰か(⛄)らと(🦆)なく、(🕑)校(xiào )長先生(🎱)が裏(⬛)に※(「(🌨)廴+囘」、(🦖)第(dì )4水(shuǐ )準(👛)(zhǔn )2-12-11)つて(✨)ゐる、といふ事をきいた。所(suǒ(🤴) )が、同(🌊)じ村の(🏀)ある(👠)百姓(👢)が、(📵)地主のために(🚰)、立退きをせまられてゐると(🥉)いふこ(👽)とが出(🍽)來上つ(🈳)てか(🌗)ら、急にさ(🌲)ういふことが積極(🕗)的に(😚)な(📑)つた。
皆は互に(🎛)見※(「廴+(🕯)囘」、第4水(shuǐ )準(🚯)2-12-11)は(✊)してみた。それから(💭)手(🍱)(shǒu )が、あ(🎨)やふやに七ツ、(🚏)八(bā )ツ擧がつ(🤝)た。
「よく(🚰)聞(❓)いてみれば、お(⏫)芳(fāng )ア(🏽)、そ(🚺)んなに札幌(🦑)(huǎ(💆)ng )さ行(háng )え(🥜)ぎたい(🌋)、行ぎたい(🧚)つて、行(háng )つ(🔜)たんでねえ(🖥)ツ(🔚)て(⏱)なア。」
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