舜帝(dì(🥌) )に(⛏)は五人の重(🕴)臣があっ(🧙)て天下が治った。周の武(🐉)王(🙊)(wáng )は、自分には乱を治(zhì )める重(chóng )臣が(🔪)十人あると(🚤)いった。そ(😨)れに関連(lián )して先(🚕)師(👀)(shī )がいわれた。――
陳ちんの司敗(🌸)しはいが(🔵)たずねた。―(🍓)―
先師は、喪(🍉)(sàng )服を着た人や、衣(yī )冠(👂)(guàn )束(shù )帯(🔕)を(😋)した(🏠)人(💁)や、盲人に出会われると、(✋)相手(shǒ(✅)u )が(📹)ご自分よ(🔙)り年(🤘)(niá(🦗)n )少者のものであ(📘)っても、必ず起って道をゆず(🧤)ら(👗)れ(🍂)、ご(🙈)自分がそ(🚷)の人(rén )たちの前を通ら(❌)れる時には(🔼)、必(bì )ず足(zú )を早められた(🥁)。
六(🔫)(二一(🏂)(yī )一)
とあるが、もう私も安(👨)心(🈴)だ。永い(🥨)間、おそ(🔲)れつつしんで、この身をけがさないように、ど(😱)うやら護りおおせて(💿)来た(✨)が、これで死(sǐ )ねば(👫)、もうその(🧠)心(📒)労(🕳)もなくなるだろう。ありがたいことだ(🚗)。そうで(🎻)は(🤮)な(🌗)いかね(🛤)、(🌸)みん(🤡)な。」
七(二一(🚀)二(⛱))(💛)
本篇(🤳)(piān )には古聖賢の(🖇)政治(🕒)(zhì(💡) )道を説(shuì )いたも(🤺)のが多(duō )い。なお(🌘)、孔(😅)(kǒng )子の言(😈)葉の(🌔)ほ(🍸)かに、曾(céng )子の言(🍷)(yán )葉が多数集録さ(🌩)れ(🍊)ており、しかも目立(lì(🥌) )つている(🔞)。
○ 原(🤱)文の「固(🧢)」は、「窮(qióng )屈」でなくて(⏰)「(🖲)頑固(gù )」(🍏)だという説もあ(📫)る。
先師(⛏)のご病気が重く(🥋)なった(🐊)時、子路(lù(🃏) )は、いざとい(🏿)う場合のこと(😸)を考(🔇)慮して、門(🏬)(mén )人たちが臣(💀)下の礼をとっ(💛)て(🕳)葬儀(yí )をとり(😳)行(🌼)(háng )うように手(🚴)は(🔷)ずをきめてい(🤣)た(🛠)。その後(hòu )、病気がい(🎱)くらか軽(⛳)くなっ(🌒)た時(🉑)、先師はそのことを知られて(🤯)、子路にいわれ(⛲)た。――
「(🛅)上に立つ(🙉)者(😤)が(😛)親族に懇篤であれば、人(rén )民は(🆎)おのずから仁(rén )心(xīn )を(🍝)刺戟(📿)され(📘)る。上に立つ(🏼)者が(🛂)故(💆)旧を忘れな(🦏)ければ、人民はお(🌏)の(💞)ずから浮(fú(❕) )薄(bá(🈴)o )の(🚝)風に遠(🎚)ざか(🤽)る(🤺)。」
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