「道を(🛡)行おうとす(🙀)る君(🗃)は大器で強(qiáng )靭な(🔘)意(🈺)志(zhì )の持(🧠)主で(🐡)な(🌽)ければならない。任(rèn )務が重(chóng )大(🐰)でし(♎)かも前途(tú )遼遠だからだ。仁をも(🐐)って自分の任務とする、何と重(chóng )いではないか。死にいた(🗒)るまでその(🔆)任務(🎹)は(💅)つづ(🏐)く、何と(🦈)遠いではな(📼)いか(⛅)。」
泰伯第(👈)八
「やぶれ(🙄)た綿入を着て、(🎱)上等(děng )の毛皮を着ている者(🌂)と並んでいても、平(píng )気(🔒)でいら(🏻)れ(🔻)るのは由(🦂)ゆうだ(📹)ろうか。詩経に(🍥)、(🍛)
「楽(lè )師(shī )の(🚛)摯しがはじめて(😷)演(yǎn )奏し(〰)た時にきいた関(💶)雎かん(🗜)しょの終曲(qǔ )は、洋々と(👒)して耳にみ(👻)ちあふれる感(gǎ(💦)n )があ(📛)ったのだが――」
「せっかく道(dào )を求めてやっ(🤟)て来たのだか(👼)ら、喜(🍧)んで迎え(😼)てやって、退か(😭)ないよう(🤔)にして(🧞)やりたい(😷)ものだ。お前(👡)たちの(🏙)ように、そうむごい(🐡)ことをいう(🚱)もので(⛸)は(🎬)な(😢)い。いったい、人(rén )が自(🔡)(zì )分の(👷)身を清くし(🍺)よう(💈)と思(🍹)(sī(❣) )って一歩前進(🏻)し(🍭)て来たら、その清くし(🥔)ようとする気持(chí(🥛) )を汲んでやればいいので、過(🈲)去のこ(👫)と(🧟)をいつまでも(🎼)気に(🍺)する必(bì )要はないのだ(💄)。」
「安んじて幼(🗃)君の(🍞)補佐を頼み(🤔)、国政を(💕)任(rèn )せ(📦)ることが出来(lá(😕)i )、(🤸)重大(🦑)(dà )事に臨んで断(✡)じて節操を(😂)曲げ(🌞)ない(🚷)人、かような人を君(🗄)子(🈂)人と(🤗)い(😴)うのであろう(🛎)か。正(🦌)(zhè(🔱)ng )にかような(🦅)人(😏)をこそ君子人とい(🦊)う(🦊)べきであろう。」
○(💗) 次(原(🎵)文(♿)(wé(😵)n ))==一般に「つ(〽)ぎ」「(🌠)第(dì(🧘) )二」(⛓)の意味(✂)に解(jiě(📁) )されているが、私は「途次」などと(💫)いう場合(hé )の(⛷)「次」と同じく、目(🐭)標(biāo )に達(🗝)する一歩手前の意に解した(🛷)い。
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