八(二(è(🚁)r )一(🐵)(yī )三)
ゆす(🔬)らうめの木
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )し(🥖)げな(🚢)声で鳴き、(👜)人(🎿)(ré(🐓)n )は死ぬ(🦐)まえに(👦)善言を吐(⌚)く、と申(🍕)します。これから私の申上(🐊)(shàng )げ(🗞)ま(🏘)すことは、私の(🚎)最(zuì(🥟) )後の言葉でござ(🐜)いま(💶)すから、よ(💧)くおきき下さい。およ(🆗)そ為政家(📈)が(💻)自分(fèn )の道(🍀)とし(🤮)て大切にしな(💯)ければなら(⏱)ないことが三(🧐)つあります(🚷)。その第一(🍳)は態度(🛸)をつつしん(🐤)で粗(cū )暴(bào )怠慢(🐫)にな(📃)ら(🛋)ない(🏩)こと、その第二は顔色を正しくして信実(shí )の気持が(🎑)あ(✅)ふ(🎱)れること、その(🍼)第三は、言葉を叮重にして野(yě )卑(🍒)不合理に(🍱)ならないこと、(🤲)これ(🦂)であります。祭典のお供物(💆)台(tá(❣)i )の並べ方な(⚾)ど(🔠)のこまか(🎍)な技術上(shàng )のこ(💪)とは(💕)、そ(😽)れぞれ係の役(😆)(yì )人(rén )が(🙉)おりますし(👠)、一々(🐝)お気(🏈)にかけ(📢)られな(🏕)くともよいこと(🍩)でござい(👰)ます。」
「人材は得が(👇)た(🕕)いという言葉があるが、(🥊)それは真実だ。唐とう(🦖)・虞(✂)(yú )ぐ(🚋)の(🈺)時代をのぞいて、それ以後(🥨)(hò(🍛)u )では、周(😶)が最も人材に富(fù )んだ時代であるが、そ(🍴)れで(🐵)も十(🕜)(shí )人に過ぎず、(😭)しか(👷)もそ(🍜)の十人(🗾)の中一人(rén )は(🆗)婦(😝)人で、男(nán )子の賢臣(chén )は僅(🐹)かに(🎨)九(jiǔ )人(rén )に(🎼)す(🏓)ぎなかった。」
「大軍の主将でも、(🐗)それを捕(bǔ )虜に(🕥)出(🛳)来(🤓)ないことはない。しかし(🎢)、一(🌈)個の平凡人(ré(🐇)n )で(🕔)も、その人の自由な意志を(📒)奪うことは出来ない(💡)。」
とある(❓)が、もう私も安(ān )心(😔)だ。永い間(jiān )、(🏡)おそ(⏸)れつつ(🆘)しんで(⛅)、この身(shēn )を(😽)けが(🌓)さないように、どうや(🐘)ら護(🎠)りおお(🤗)せて来たが、こ(🌓)れ(📴)で死ねば、もう(🖌)その心労(💱)もなくなるだ(⛵)ろう。あ(🍟)りがた(🥍)いことだ。そうではないか(🎩)ね(📝)、みん(🧔)な。」
「やぶれ(👭)た綿(🚵)入を着て(🐭)、(⛩)上(🚓)(shàng )等の毛皮を着て(💥)いる者と並(🚹)んでいても、平気(qì )でいられ(🏝)るのは由(📎)ゆうだろうか。詩(🌆)(shī )経(jīng )に(⛸)、
一(yī )一(💡)(二一(yī )六(liù ))(🤯)
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