「8父母に仕えて、その悪(🛃)(è )を默過(♏)す(😅)るのは子の道(dào )でない。言葉(yè )を和ら(🖲)げて(🔘)これ(🏘)を諌む(🚱)べ(💿)きだ。も(🏷)し父母が聴(tīng )かなかっ(💄)たら(📍)、一層敬愛の誠(🚮)をつくし、機を見ては諌めて、違わな(🛬)いよ(😓)うに(🐲)せよ。どんなに(🏮)苦しくても、父母を怨(yuàn )んではならない。」
(🗜)仲弓は寛仁大(⬛)(dà(🌊) )度で、もの(📖)にこせつかない、しかも、徳行に秀でた(🏹)高弟(dì )の一人(🐤)な(📑)の(🐉)で、(❄)そ(🖥)れがま(🖨)るで当(dā(👠)ng )っ(🍴)て(🐞)いないとはいえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(🗻)うが少(shǎo )し大袈裟すぎはし(📏)な(💨)いか、とい(⚾)った気(qì )分(🐦)(fèn )は、門(💃)人たちの(😔)誰の胸(🍋)(xiōng )にもあっ(🏷)た。
し(🥦)かし、ただ一人の門人(🔗)(ré(👣)n )でも見捨(🔛)てる(🕷)のは、決して彼(bǐ )の(🛠)本意ではな(🤼)かった。そ(Ⓜ)して(🚾)、考えに考え(🚸)た末、(👄)彼は遂(🌀)に一(yī )策を(⬅)思(✨)い(😥)つい(🤯)た。そ(💶)れ(🐶)は、(🗾)仲弓にけちを(🏼)つけたがる門人たちを五(📄)六(🤶)名つれて、郊外(wà(🎭)i )を散策(🎖)(cè(📶) )することであっ(💬)た。
孔子(🤳)は踵をかえした。そして、赤毛の牛を指さしながら(🍌)、再(🈳)びいった。
樊(Ⓜ)遅(➗)は何(hé )のことだがわからなかった。「違わない」(🌝)というのは、親(📢)の(🏔)命(mìng )令に背かないという(🏋)意味にもとれるが、孟(mèng )懿(yì(💿) )子に(🌫)は、もう親はな(😪)い。そ(📸)う考(🕞)えて、彼(🌊)(bǐ(👍) )は手綱(🖲)をさば(🖐)きながら、し(🚲)きりと首をひね(🔜)った。
「口の達(🤾)者な(🎐)ものは、とかくつ(🌔)まら(🤭)んことを(📌)いい出すものじゃ。出ま(🕢)かせ(🗼)にいろんなこ(💆)とを云っ(😣)て(💹)い(🛺)るう(🥩)ちには(💙)、結構世(🍁)の中の憎ま(🚆)れ者にはな(🐆)るだろう。仲(zhòng )弓が(📔)仁者(zhě )である(🧒)か(🏤)どうかは私は知(🦕)(zhī )らない(🌨)。しかし彼は口(🚧)(kǒu )だ(⛲)けは慎(shèn )んでいるように見(✋)受(👢)ける。い(🛎)や、口(🕶)が(🏦)達者でなく(👆)て(🎹)彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人(rén )間(jiān )には、口(🔒)などどうでもいいことじゃで(👁)のう。」
2 仲(🌊)弓仁(ré(🌩)n )を問(wèn )う。子(🛤)曰く、門(mén )を(💗)出でては大(🏓)賓に見ゆるが如く(🔻)し(🗒)、民(👷)(mín )を(🥔)使うには大祭に承くる(🤘)が(🥨)如(🛷)(rú )くせよ。己の欲(yù )せざる所は人(➖)に(〽)施す(🌱)こと(🛡)勿(wù )れ。邦に在(👯)り(😂)て(🏁)も(👶)怨なく(🚼)、家(jiā )に在りて(👡)も(🌋)怨(yuàn )な(🤢)からんと。仲弓(gōng )曰(⛺)く、雍不敏なりと雖(🏏)も、請う(🆑)斯(🎖)の(🤾)語(yǔ(🛳) )を事とせんと(♎)((🥦)顔淵(🥗)篇(piān ))(📂)
「で、わ(🗿)しは、違わないようになさるがよ(🕎)い、と答えて置(🚇)いた。」
「4(😃)父母の存命中(zhōng )は親のもとを離れ(😜)て遠方に行かないがいい。も(🔶)しや(🆔)むを得ずして(🚻)行く場合は、行先(xiān )を定めておくべきだ(🙁)。」
(💂)門人たちは、牛には大(🗞)して興(🛷)味がなかっ(🕳)た。しかし、孔子(zǐ(🧓) )にそう云(yún )われて(🆚)、仕方(🚿)(fāng )なし(⛔)にその(😱)方(🏉)に眼を(🌙)や(🚺)っ(😹)た。
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