bathing girl 動画10

A　こ(🆔)こま(💃)で(🥊)書いて来て、(🍴)かの罪深(🖍)き芸術家は、筆を(🥜)投(📂)じ(💻)てし(📂)ま(🌜)いま(🏆)した。女房の(🚒)遺書(🍆)の(🖍)、強烈(🍚)な言(😢)葉を、ひとつ(👾)ひ(🐿)とつ(🕝)書き(💟)写している間(🛌)に、(📹)異様な恐(🌰)怖に(🧞)襲われた。背骨(🔁)を(🌠)雷に撃た(🐣)れた(✂)ような気(🏢)が致しました(✒)。実人生の、暴力的な(📈)真剣さを、興覚め(🌆)する程に明確に見せつけ(🏵)られた(😵)ので(🌽)あります。たか(🎹)が女、(👵)と多(🕰)少は軽蔑(😂)を以て接して(🈲)来た、あの女房が、こんなにも(👉)恐ろしい、無(⛏)茶なく(🚨)らいの燃(🈶)え(⛩)る祈念で生きていた(🗼)とは、思い(🍟)も及ばぬ事でした。女性(🐆)に(🌷)とって、(🤥)現(📎)世の恋情が(🏍)、こんなに(🔸)も焼き焦げる(🎁)程ひとすじなものとは、とて(✨)も考えられぬ事でした。命も要らぬ、神(🍈)も要らぬ(🌨)、ただ、ひと(🤜)りの男に(👂)対(🛌)する恋情の完成だけを祈って、半(🤬)狂(👴)乱で生きている女(⛲)の(💧)姿を、(🏓)彼は、いま(🙌)はじめて明(🌞)瞭に知(🔻)る事が出(⏮)来たので(👔)し(🛁)た(🎐)。彼(♏)は、(♿)もともと(🚟)女性軽蔑者でありました。女性の浅(🥈)間(🆔)あ(🌙)さましさを知悉ちしつしているつ(❓)も(🏠)りでありました。女(🥑)性(🚔)は男に(🅰)愛撫さ(🛋)れたくて生きて(🌖)いる(🔥)。称讃されたくて生きて(😅)いる(🐭)。我利我利。淫蕩い(🔘)んと(🙎)う。無智(🥫)。虚栄(👣)。死ぬまで(🛠)怪しい空想に身悶みもだえしている。貪慾どんよ(🎇)く。無思慮。ひとり合点(💍)。意識(🌉)せぬ冷(〽)酷(🚀)。無恥厚顔(♋)。吝嗇りんしょく(❕)。打算(🕵)。相(⏩)手かま(🎢)わ(🥑)ぬ媚態びた(🕳)い。ばかな自惚うぬぼれ。そ(🛬)の他、(📸)女性のあらゆる(🕗)悪徳(🚈)を心得ているつもりでいたのであります。女(😛)で無ければわから(🥠)ぬ気(🆕)持、そ(🐵)んなものは在り得ない。ばかば(🌌)かし(🦁)い。女(🍋)は、決して(🌳)神秘でない。ちゃ(🤺)んと(👆)わかっ(🏴)て(🎻)いる。あれだ。猫(🔔)だ。と此この(🎖)芸(🍊)術家は、心(🥢)の奥底に、そのゆるがぬ断定を蔵していて、表面は素知(🚧)ら(🐦)ぬ振りしてわが女(🎩)房にも、また他の女にも、当らず触らず(🥅)の愛想のいい態度で(🦂)接し(🚫)ていました。また(🔑)、こ(🖖)の不幸の芸(🥓)術家は、女の芸術家というものをさえ、て(🧤)んで認めていま(📩)せんでした。当時の甘い(⛵)批評家た(🔅)ちが、女の作家の二、三の(⏭)著書に就いて、女(👃)性特有の感覚(🚓)、女で無け(🏊)れば(👩)出来ぬ(✏)表現、男にはとても(🌱)わか(😑)らぬ此の心理、(🔣)な(👾)どと驚歎(🍳)の言辞を献上するの(🐁)を見(🔀)て、彼(🐑)はい(😵)つ(🐄)で(🥞)も内心、せせら笑って居り(🍽)ました。みんな男の(📅)真似ではな(🌻)いか。男(📂)の(🏀)作家たちが空(🌛)想(🍥)に拠よって創(🍺)造した女(💵)性を(🕕)見(🏓)て(🎪)、女は、これこそ真(🌆)の私(💭)たちの姿だ、と愚かしく夢中(🔎)になっ(🌽)て、その嘘の女(🖇)性の型に、(🍽)むりや(🙎)り(🗜)自分を(🥖)押し込めようとするの(🛎)だが、悲しい哉か(💤)な、自分は胴が(📃)長す(✴)ぎて、脚(📍)が短い。要らない(📗)脂肪が多過ぎる。そ(🗽)れで(☔)も、(🛢)自分は、ご存じ無い(🌤)。実(🚍)に滑(⛳)稽奇(👇)怪(🚨)の形で、しゃな(😭)りしゃなりと歩いてい(💏)る。男の作(💜)家の創造した女性は、所(🐉)詮(🚞)、その作家の不思議な女装の(🌼)姿である。女では(🥟)無(😤)いのだ。どこか(🦊)に男の「精神」が在る。と(👣)ころ(😉)が(⛏)女は(🐽)、(🤘)かえっ(🕒)てその不自(🛰)然な女装の姿(🍞)に憧(🐄)あ(🙂)こがれて、(🆘)その(💠)毛(♊)臑けずね(🔵)の(🌡)女(💂)性の真似をしている(🍹)。滑稽の極であ(🦃)る。もとも(🏞)と女で(🔳)あるのに、そ(😮)の姿態と声を捨て(🖋)、わ(🤗)ざわ(🌓)ざ男の(🚣)粗暴の動(🐤)作を学び、(🙍)そ(🌨)の太い音(📡)声、文章を(🤓)「勉強(🍥)」いたし(📵)、さ(🏥)てそれから、男の「女音」の真似をして、「わたく(🕊)し(😍)は(🗡)女(😡)でございます。」とわざと嗄し(📴)わが(🍜)れ(🔼)た声を(🚄)作(🍪)って言い出すのだ(🖨)から、(📱)実に(⏺)、ど(🏹)うにも浅(✊)間しく複雑(🍔)で、(🐚)何が(😘)何(💴)だ(🤤)か、わから(🛒)な(🏋)くなるのである(👾)。女の癖に口鬚(🔶)くち(🚌)ひげ(😬)を生やし、それ(👵)をひねりながら、「そもそ(🦓)も(🏨)女というも(🥃)のは、」と言い出すのだから、ややこしく、不潔(⏲)に濁って、(🕋)聞く方に(🍯)とって(💀)は、(✋)やり切れぬ。所謂いわゆる、女特有の(🚥)感(📂)覚は、そこ(🚥)には(🌂)何も(🥛)無い。女で無ければ出(🔉)来ぬ表(🅰)現も、(❤)何も無い。男には(🛸)と(😛)てもわ(📑)からぬ心理(🚩)なぞは勿論(🏥)、在るわけは無い。もともと男の真似なのだ。女は(❇)、やっぱり駄目なものだ(📻)、というのが此の中年の芸(🎲)術家(🌰)の動(🈶)かぬ(🔱)想(🔦)念(📞)であっ(🐐)たのでありま(🛢)す。けれど(💃)も、(😍)いま(🆚)、自身(🔪)の(✈)女房の(👊)愚かではあるが、(🔣)強烈のそれこ(👵)そ火を吐くほ(🌾)どの恋の主張を(🙂)、一字一字書き写しているうちに、彼は、こ(⏺)れ(🥜)まで全く(🐺)知らずに(🍮)いた女の心理を、い(🤖)や、女の生理、と言い直した(🔉)ほうがい(⚽)い(⛹)かも知(🔍)れぬくら(🦔)いに、な(🥧)まぐさく、また可(🔹)憐(🛣)な一筋(🤟)の思いを、一糸纏まとわぬ素はだかの(😼)姿で見(🚕)てしまっ(⬇)たような気(📚)がして来たのであり(👡)ます。知らなかった。女と(🎐)いうものは、こん(🕧)な(🏤)にも、せっぱつ(🏬)まった祈念を(💤)以て生きているも(🚟)の(👳)なのか。愚かに(👽)は(🗻)違い(🐞)無いが、けれど(👗)も、此の(🤕)熱(🌠)狂的に一直(⬜)線(⚡)の希求には、何か笑え(♉)な(🗽)い(🕟)も(🔴)のが(🏷)在る。恐ろしいものが(🥕)在る。女は玩(🏧)具、(🐌)ア(👌)スパラガス、花園(🔂)、そんな安易なものでは無かっ(🎬)た。この愚直の強さは、かえ(🌛)って神と(⬛)同列だ。人間でない(😠)部(🔎)分が(📔)在(🥪)る、と彼(🍭)は(💞)、(🅾)真(🍉)実(🌯)、驚倒した。筆を(🌹)投じて、ソファに(👷)寝こ(🍮)ろ(🐿)び、彼は、女房(💤)とのこれ迄の生(🌡)活を、ま(⚡)た、決闘のいきさつ(❤)を、順序も無くちらち(🧦)ら思い返してみたの(🔼)でした。あ(🐞)、あ、といちいち(📦)合点(⏺)がゆく(🥟)のです。私(🧖)は(📶)女房(⚫)を道具と思っていたが、女房にとっては、(🍔)私(🦋)は(❇)道具で無かった。生きる(🛫)目あての全(🤽)部(💎)であった、とい(🥛)う事が(㊗)、その時、その(🚟)時の女房の(🔼)姿態、無(🆎)言の行(🍬)動ではっきりわか(⛎)るような(🦂)気(👕)が(🐦)して来た(🔑)ので(⛽)あります。女は愚か(❎)だ。け(🕵)れど(📻)も、なんだか懸命(🐁)だ。とてもロマ(🏉)ンスにならない(🏭)程、む(❕)き出(🚠)しに懸命だ。女の真(🚘)実と(⛱)いうものは(❤)、とても(📫)、こ(🔎)れは小説になら(📛)ぬ(🌕)。書いて(🏮)はならぬ。神へ(🔰)の(🗄)侮辱だ(😸)。なるほど、女の芸術(🌜)家(👧)たちが、いちど男(📡)に変(🏌)装(📮)して、それ(👍)か(💊)ら(💪)また女に変装して、女の(🚿)振りをする(🐋)、というややこしい手(🦕)段(📨)を採(💑)用す(🥉)るのも、(🤴)無理も(📖)ない話だ(🏘)。女の、そのままの実体(👜)を、いつわらず(🔸)ぶちま(🎇)けたら(🎌)、芸術も何も無い(🐩)、愚かな(📫)懸命の(🏌)虫(🤠)一(🤡)匹だ。人は、息を呑の(🌶)んでそれを凝視するばかりだ。愛(🌄)も無い、歓びも無(😚)い、ただ(🎪)しらじらしく、興覚めるばか(🏐)りだ。私はこの短(🐥)篇(🖤)小(🆑)説に(🌑)於いて、女の実(🏎)体を、(🐾)あやま(🤐)ち無く(🔘)活写し(👽)ようと努めたが、もう止そう。まん(🍁)まと私は、失(⏯)敗した。女の実体は、(🤡)小(🌷)説にならぬ。書い(🚒)ては、いけないも(🐵)のな(✉)のだ(👴)。いや、書くに忍びぬものが(😙)在る。止そう(🎍)。この(🏝)小説は(📫)、失敗だ。女というものが(🍇)、こんなにも愚(🉑)か(🤩)な、(🚩)盲(🎍)目の(🥥)、そ(⬆)れゆ(🚟)えに(🎑)半狂乱の、あわれな生き物だとは知らなかっ(🏨)た(🌻)。まるっきり違うものだ(👼)。女は、みんな(☕)、(♐)――いや、言(🛀)うまい。ああ(👈)、真実(⏱)とは、なんて興覚(🚷)めなもの(🥌)だろう。男は、(🌹)ふいと死にた(🦆)く思いました。なん(🐥)の(🔶)感激も(🔈)無し(⛴)に立っ(🚲)て、「(🐢)卓に向い、そ(🎫)の時(🤖)たまたま(🐮)記(🌑)憶に(🚷)甦(🖖)って来た曾遊そ(🏸)うゆうのスコ(🚻)ットラ(🦃)ンド(🎖)の風景を(📰)偲し(😏)のぶ(🌑)詩(🌛)を(💜)二三行書くともなく書(🥎)きとどめ、新(📫)刊の書物の数頁を(🍦)読むと(🧕)もなく(🥛)読み終(🐋)ると、『いやに胸(🥁)騒ぎがするな』と呟つぶやきながら、小机の抽斗ひきだしから拳銃(🐦)を取り出したが、傍のソ(🗳)フ(🍒)ァに悠然と腰を卸(🧝)おろして(🥖)から、胸(🥪)に銃口を当(💱)てて引(🛌)金を(🚞)引いた。」之これが、かの悪徳の夫の最後であ(♎)りました、と言えば、(🔥)かのリイル・アダ(🍋)ン(✔)氏の有名な(🚃)る(🏐)短篇小説(🍷)の結末にそっくりで、多少(🏷)は(⛓)ロマンチック(🕍)な匂いも発して来る(🛩)のであり(📬)ますが、(🎁)現(🐑)実は、決して(⛸)、(🔰)そ(🚏)んなに都合よ(📕)く割り切れず、此(🔱)の(🕌)興覚め(🦐)の強(🍖)力な(📯)実(🕷)体を(🥨)見た(📛)芸(🗄)術家は(👻)立っ(🌪)て、ふら(🥚)ふら外へ出て、(✅)そこらを暫しばらく散歩(🌪)し、や(🤬)がてまた(😨)家へ(🕯)帰り、部屋を閉め切って、さ(🛹)てソファにごろ(🔃)り(🔏)と寝こ(🛰)ろび、部屋の隅の菖蒲しょう(🛀)ぶの(⛔)花を、ぼんや(😪)り眺め、また徐おもむろに立ち上り菖蒲の鉢に水差しの水をか(🏯)けて(🔢)やり、そ(😟)れから、いや(💭)、別(🏬)に変った事も無く(🕓)、翌あくる日も、その翌る日も、少(🕑)くとも表(😩)面は静(💕)かな作家の生活をつ(🕳)づけ(🐮)ていっただけの事であり(🏊)ました。失(🤷)敗(🆓)の短(🕊)篇「女(📕)の決闘」をも、(👌)平気を(🌉)装って、その後間も無く新聞に発表(🍕)しました。批評家たちは、その作品の構成の不備を指摘(👧)し(🚙)ながらも、その描写(🐾)の生(🕵)々しさを、(📍)賞讃(🕗)すること(😬)を忘れま(🛠)せん(🥌)でした。ど(🧑)うやら、(🤫)佳(🆙)作、という事(Ⓜ)に落ちついた様子であります。けれども芸術家は(🚂)、その批評に(⏯)も、まるで(😆)無関心のように、ぼんやりしていました。それから、驚くべきこと(🚙)には、実にくだらぬ通(😵)俗小説ばかりを書くようにな(💙)り(🚂)まし(🚾)た。いちど、いや(🦌)な恐るべき(📻)実(🔫)体を見てし(🚮)ま(🗂)った芸術家は、それに拠ってい(🍉)よいよ人生(🌋)観(📹)察も深くな(🤓)り、その作品も、所謂いわゆる(😽)、底光りして来るよう(🏔)にも思(🐎)われ(🎀)ま(🧓)す(🥚)が、現(🈵)実は(🐗)、必ずしもそ(🗣)うでは無(🥤)いらしく(🐕)、かえって、怒りも(⛪)、憧あこがれも、歓(🔷)び(🎽)も失い、どうでもいいという白痴の生きかたを選ぶ(🖍)ものらしく、この芸術家(🎻)も、あれ以来と(🌚)いうものは(👽)、(⬛)全く、ふ(🔹)やけ(🎀)た浅(🌲)墓あ(🎪)さはかな通(⛽)俗小説ばかり(😙)を書くよ(🍬)うにな(🎍)りました(🖐)。かつ(🎎)て世の批評(💠)家たちに最上級の言葉で賞讃せられた、あの精密の描写は(♉)、(⏮)それ(✈)以(🌎)後の(💴)小説の片隅にさ(🛅)え、見つからぬようになりました。次第に(🥃)財(🍔)産も(💵)殖ふ(😭)え(⛄)、体重(🕴)も(🚐)以前(🖱)の倍ちかくなって、(🛐)町内(🔝)の人たちの尊敬も集(👒)り、知事、(🔃)政治家、将軍とも互角の交際をして、六(🛅)十八歳で大往生いたしま(👰)した。その葬儀(🧟)の華やかさ(🚪)は、(➰)五年(💼)のちまで町(🚟)内(🥧)の(👺)人たちの語り草になりました(😀)。再(🔁)び(🎍)、妻は(🎗)め(🚚)とらなかったので(🔅)あります。

A「姉さんのけ(🐞)ちんぼ(🗼)！　も(👖)う(🕎)借りるもんかい」(🏓)

A緞帳芝居どん(👳)ちょ(☕)うしばいか(🦄)覗き機巧(🛹)からくり(👈)で聞いて来(🥍)るものと見(🦂)えて(🍫)、如何にも(🚰)当(🚰)意即妙の返答である。

Aと(🧝)、(📎)押し返して頼むと(🏑)、(💫)暫く立ってから(👦)電話口へ出て来た浜田(🤯)は、

A「そ(🍭)りゃそ(🏛)うさ、己(💅)あこれでも(🐉)大いに研究したんだ(🌱)か(🍟)らな」

A　さうし(😲)て(🔩)、すぐつぎ(❤)に舌切雀の物語を書き、それ(🤘)だけ(😼)で一応、この「(🥀)お伽(🈯)草(🔵)紙(🆙)」を(🎠)結びたいと(🌟)思ひ(😍)直した(🔈)わけである。こ(🚧)の舌切雀にせよ、また(🌋)前の(😆)瘤取(👴)り(♿)、浦島さん、カ(📑)チ(💊)カチ山、いづれ(🗾)も「(🐴)日本一」の登(🍯)場は無いので、(🚢)私の責任も軽く、(🌛)自(🌲)由に書(🆓)く事を得たのであるが(🏑)、どうも(🤰)、日本一と言ふ事になると、かりそめに(📑)もこの貴い国で(😭)第(👆)一(🍻)と言ふ事になる(🧢)と(🍡)、いくらお伽(🈳)噺(💀)だからと言つても、出鱈目(🏋)な書(🌭)き方は許(🕐)されまい。外国の人が見て、なんだ、これが日本一か、などと言つたら、その口惜しさ(😗)はどんなだ(📔)らう。だか(👅)ら、私はここ(💷)にくどいくら(⛲)ゐに念を押(🔕)し(🔺)て置き(🥅)たいのだ。瘤取りの二老人も(🍅)浦(⛳)島さんも、またカチカチ山の狸さんも、決して日本一で(💯)はないん(😴)だぞ(🕸)、桃太郎だけが日本一な(🖖)んだ(➗)ぞ、さう(👇)しておれはその桃太(💝)郎を書かなか(📉)つたんだぞ、だから、こ(🎆)の「お(🚟)伽草紙(🚬)」には、(🆎)日本一なんか、も(🏺)しお(🚺)前の眼(🧥)前に現は(🎄)れ(🥘)たら、(🌏)お前の両眼は(♊)ま(🈯)ぶしさ(✂)のためにつ(🤠)ぶ(😵)れるかも知れない(🎪)。いいか(🚥)、(👢)わかつたか(🌌)。この私の「お伽草紙」に出て来る者は、日本一(🈲)でも二(💞)でも三(🦂)でも(⛏)無いし(🏮)、また、所謂「(🍀)代表的人物」でも無い(🎦)。これはただ、太宰といふ作家(⛏)がその愚(🔰)かな経験(🛺)と貧弱な空(🔅)想を以て創造した(🎯)極めて凡庸(🚨)の人物た(🕗)ちばかりで(🥥)ある。これら(🕓)の(🐦)諸人物を以て、ただち(🤬)に日本(🎉)人の(🏾)軽重を推計せんとするの(🛂)は(⛰)、それこそ刻舟求剣のし(🐀)た(🔐)り(⬆)顔(🔱)なる(🍻)穿(🥝)鑿に(🦀)近い。私(👄)は(🙏)日(🥚)本(🕢)を大事にしてゐる。それは言ふまでも無(🔩)い事だが、(🐾)それゆゑ、(🍐)私(🙍)は日(🎾)本一の桃太郎を描(🎙)写する事は避け、(💨)また、他の諸(🎟)人(🌒)物の決して(🐕)日本一では(🤙)ない所以(🔕)をもくど(🦁)くどと述(⌚)べて来たのだ(🅿)。読(👠)者(🛠)もま(✈)た(🤺)、私(🌍)のこ(🍸)んなへんなこ(📀)だはり方(🎓)に(🎁)大いに賛意を(🛄)表して(🐦)下さるのではあ(🌤)る(🐋)まいか、と思はれる。