樊遅は喜(😇)(xǐ )んだ。それ(🚫)は(🍥)その(💱)中に、(🚮)「(🌄)違わない」という言葉(😽)(yè )が(🚔)見つかったか(🥡)らである。しかし、(🌐)数(shù )秒の(🧙)後には、彼(🚘)の(🥄)頭は却って(🥋)そのために混(hún )乱しはじ(😴)めた。と(🔤)い(📀)うのは、さっき孔子のいった(🛳)「違(wéi )わ(📏)な(💵)い」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意(📪)味(wèi )がちが(👔)ってい(😵)そ(🐹)うに思(sī )えた(🤶)からである。後の場(chǎng )合(💓)(hé )の「(😲)違わない」は、第一、父母の存命中(zhōng )の(🌍)ことである。それに、前後の関(😞)(wān )係から判断し(🐷)ても、初(chū )一念を(👿)貫け(🙎)という(🏕)意味(wè(😤)i )に相(🗳)違ない(🚀)。父母を亡くしたあと(😕)の「違(⚓)わ(🥅)ない」と(🚀)いうこ(🛫)とが、それ(♎)と(🌞)同じ意(yì(⏰) )味だ(➗)とは、(🤕)どうしても思(❔)えない(🎌)。言葉(yè )が同じ(🌟)なだ(🚮)けに、彼はいよ(🌅)いよ判断に苦(kǔ )しんだ(🆕)。
(👏)孔(kǒng )子(🚝)は答(🚭)を(🔈)うながした。しかし(🌋)樊(🍡)遅(chí )はもう一度(🛡)「はあ。」と答えるより仕方(fāng )がなか(⏩)った。
で彼(bǐ(🕳) )は(🚉)ついに(🆚)一策を案じ、(☔)わざわざ孔子の留守(🎐)を(🏆)ねらって、豚の蒸肉(ròu )を贈(👶)ることにしたのである。礼(🌫)に、大(🌺)夫が(🗳)士(🦅)(shì(🥠) )に物を贈(📀)(zèng )った(😑)時、士が(🤫)不在で、直接使者(🦔)と(🏵)応接が出来なかっ(🥁)た場合には(⬆)、士は翌日大夫の(🥧)家に(🛀)赴いて、自(🎊)ら(🕵)謝(🔂)(xiè )辞を述(shù )べ(🥗)なけ(📑)ればならない(🌪)ことになっている。陽貨(🅾)はそこをねらったわけであった(😆)。
だが、こ(🍜)うした彼の努力も、(🔅)心(🚮)(xīn )境の幼稚な(🎇)門人(💃)たちには何の利目(mù )もなかった。彼等(🚌)に(📼)は、天命が(🧚)何(hé )だ(🏴)か(👕)、(🗿)仁が何だか、ま(🌩)だ皆(jiē(⏱) )目(🎷)見(😏)当(dāng )がつい(🛰)ていな(🐠)かった。彼(🥙)等は(💘)、た(😜)だ(⏩)仲(㊙)弓(🥂)にい(🌙)くらかでもけちをつけさ(👰)え(👇)すれ(🔣)ば、自分た(📚)ちが救わ(🎤)れるよ(🌰)うな(👣)気がするの(🍡)だ(🧞)った。こんな種類の門人たちに対しては、さす(🍏)がの孔子(zǐ )も手(🗜)(shǒ(🎿)u )がつけられ(🍬)ないで、(🗳)いくたび(🐬)か絶望に(💞)似た気持に(🍄)さ(📘)えなるのであった。
孔(🔄)(kǒng )子(🔻)は(🕯)つ(🦏)づけた。
(🕑)門人たちは(🦐)、孔子(⛅)について(🥙)歩くのが、もうたまらないほど苦し(🥌)くなって来(lái )た。
「時は刻(kè )々に流(liú )れて行きま(🐹)す、歳月は人(🐹)を待ちま(😕)せぬ。それだのに、(🏋)貴方(fāng )の(🌭)ような高(gāo )徳有能(🏆)の士が(💷)、いつ(🎩)ま(⏱)でもそうして空しく時を過ごされる(🐷)のは、心得が(🕶)たい事です。」
3孔子(🛀)は暗(à(👐)n )然となっ(😬)た。彼(🏁)は女子と小人(🖋)(rén )とが、元来(💏)如何に御(📹)しがたいものであるかを、よく知っていた。それは彼(bǐ )等(😯)が、親しんで(😍)やればつけ(🔛)上り、(🍦)遠(yuǎn )ざけると怨むからであ(🗽)った。そして(👷)彼(🐎)は(📒)、今や仲(🌌)弓(🦏)を讃めるこ(🍔)とに(🌌)よって(🛂)、(💚)小(🏔)人(🏎)の心がい(🤕)か(🕋)に嫉妬(dù(🛏) )心(xīn )によ(🤸)って蝕(shí(🚜) )まれているか(🕍)を(🐇)、まざま(⛰)ざと見せつ(💢)けられた。彼は考(kǎo )えた。
3孔子は暗(à(🤖)n )然(💯)となった。彼は女子と小人(👋)(rén )と(🛁)が、元(yuán )来如(🕤)何に御しがたいものであるかを、よ(🚥)く知っていた。それは(🌉)彼等(děng )が、親し(🧞)んでやればつけ上り、遠(🌔)ざけると怨むからであった。そ(😰)して彼(🌘)は(📓)、今や仲(🌸)弓を(😫)讃(zàn )め(🗜)るこ(🐗)とによって(🚍)、(💀)小人の(😭)心がいかに嫉(📅)妬心によっ(🚃)て蝕まれて(📑)いるかを、まざまざと(❕)見せつけ(🏌)られた(🔚)。彼は考え(🔨)た(🚎)。
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