一四(一(yī )九(jiǔ(💺) )八)
「鳳(📗)(fè(🐽)ng )ほう鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河からは図(😁)とも出(🕖)なく(👑)なっ(🐈)た(🔶)。こ(💿)れでは(🥇)私も生き(🌥)ている力がない。」
○ 鳳鳥==(🔜)鳳(🌔)(fè(🥗)ng )凰。麒麟(👓)(lín )・(🦖)亀・竜と共(gòng )に四霊と称(chēng )せ(🔕)られ、それらが(🍣)現われ(🌒)るのは(🥀)聖(👘)王出現の(🐃)瑞(ruì )祥(😺)だと信(🔍)ぜら(🧙)れ(🔼)ていた(🧕)。
○ これは孔子晩(🔌)年(🥚)の言葉にちがいない。それ(🌺)が単(⛅)なる無(💋)常観か、過(🏁)去を(🧖)顧みての歎声か、或は、たゆみなき人(🤵)間の努力を祈る声か(🕥)そもそもまた、流転をとおして流(liú )るる(⛄)道の永遠性を讃美する言(yán )葉(yè )か、それは人(rén )おのおの(🐞)自らの心(xīn )境によつて(🗻)解す(❎)るがよ(👟)かろう。ただわれわれ(😤)は、こうした言(yán )葉の裏付けに(🤔)よ(🧘)つて、孔子の他(tā(😌) )の場合の極(📕)めて平凡らしく見える(⛳)言(🕕)葉が一(yī(🍊) )層(💡)深く理(lǐ )解(🕟)されるで(🌾)あろう(😥)ことを(👡)忘(🐰)れてはならない。
○ (😟)図==八卦の図(と)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の時代(➰)(dài )に黄河(😘)から竜馬(💕)が図を負つて(🐮)出(🛀)た(🌴)。伏羲はこれに八(🎶)卦(🐽)を画(huà(🗓) )したと伝え(🥕)られている(🤛)。
二(🏷)(二〇七)(🐨)
子貢が先師(shī )にい(📆)っ(🔱)た(🔤)。―(🐫)―
「禹は(🛡)王者として(🚉)完全(🚲)(quá(🎓)n )無(🙃)欠だ。自(zì )分の飲食(shí(🔗) )をうすくしてあつく(🙄)農耕の神を祭(🍏)(jì )り、自分(🌙)の衣服を粗(🚤)末にして祭服を美(měi )し(😐)くし、自分(🗿)の宮室を質(💧)(zhì )素にして(🐵)灌(guàn )漑(gài )水路に(🔡)力(lì )をつくした(📁)。禹(yǔ )は王者として完(wán )全(🐠)無欠だ。」
「忠(👡)実に信(😊)義を第一(yī )義(yì )として一切の言(yá(🕦)n )動(dò(🤪)ng )を貫(➰)く(🏮)がいい。安(ān )易に自分よ(🍸)り知徳の劣った人と交って(❣)、いい気(🔜)になる(🔚)のは禁(jìn )物だ。人間だ(📮)から過失(shī )はある(📧)だろうが、大(👫)事なのは、そ(🔁)の過(🆒)失を(🏟)即(jí(🧦) )座に勇敢に(⏬)改(🔨)めることだ。」
○ 孔子(🏀)が(🎢)昭公(gōng )は礼を(📳)知つていると答えたの(⛄)は、自分(fèn )の国(🎧)の君主(zhǔ )の(🐯)こ(🥇)とを(🌼)他(💣)(tā )国(guó )の役人(rén )の前で(🚇)そ(👽)しるの(🔦)が非(🗃)礼で(⏬)あり、(🤗)且つ忍びなかつたからで(🔒)あろ(📉)う(🤡)。しかし(🏩)、事実を指(🐺)摘(🍶)されると、それを否定(dìng )も(🏐)せず、また(🎦)自(🆎)己辯護もせ(🦑)ず、すべて(👯)を自分の(🍊)不明に(👳)帰し(🚃)た。そこに孔(kǒng )子の面(🔭)目(🍜)が(🎗)あつ(🍨)たのである(🧘)。
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