(🐁)懿子は、その意味がわかってか、わか(🌛)らないで(⛰)か、或は(🍬)、わか(🎺)っても(🍞)知らん(🍉)顔をする方が(🦂)都(🌊)合がいいと考(🚬)えてか(🗻)、重(chóng )ねて問(wè(💺)n )いただして(📳)も見ないで、帰って行っ(🎠)てしまっ(💶)た。孔子は、いくらかそれが(🏓)気(💨)(qì )がかり(👵)にならないで(🍜)もなか(🏑)ったので(🌼)あ(⬆)る。
そ(🌿)の瞬(shùn )間、(💀)彼はちらと(🔉)自分の(🍐)眼の(🗒)前にある光が横切るように感じ(🤬)た。孔(kǒng )子の眼の光で(📱)ある。湖(hú )の(👜)ような静かな、しかもかすか(🕔)に(🌳)微笑を(👖)含(há(🤷)n )んだ孔(🗻)子の眼のかがやき(🗜)である(📭)。彼は、ふと(📬)何か(😝)思い当ること(🆕)でもあ(⬜)ったよ(📲)うに立(🖥)上った。
「如(🤞)何(🍫)(hé )にも、そ(🥟)れは仁とは云え(🌪)ませぬ。」
「(🔰)こ(🈯)れまで通り(🔴)ではいけないのか。」
「どう致し(🥨)まし(🍘)て(🏵)。先生のお眼(yǎn )は(🦂)、(😜)それこそいつも湖水のように(📖)澄んで居ります。」
「考えては見(🧗)たのか。」
(楽長(🚷)は、最高の技術は手や喉(hóu )から生(shēng )れるもので(🤡)な(🐈)くて、心(xīn )から(⏲)生れるもの(💓)だ(🏬)、という事だけは、ど(🐦)うやらわ(🎞)か(🤱)ったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれ(🚏)からそろ(🚉)そろ(👈)本物になるだろ(🐽)う。だが彼は、私の音楽論がその(🐽)まま(🧀)人生(shēng )論でも(🍒)ある、というこ(🎠)と(🦓)には(🦄)、ま(🤹)だ気(qì(🈂) )が(⤵)つ(👫)いて(🎀)いないらしい。究極(🌜)の目(🕞)標を音楽の(🚶)技(jì )術に置(🧤)(zhì )いている彼としては、或はやむを得(🍱)(dé )な(👦)いこと(🍯)かも知(zhī )れな(🏙)い。しかし急ぐこと(🖖)は(🐒)ない(🤫)。いずれは彼(bǐ )も(🦄)、人(rén )生(🚑)のための音(⛏)楽(lè )ということに目を覚ます(📍)時が来るで(💫)あろ(🌒)う(📈)。彼は(⛽)元来真(zhē(📣)n )面(💭)目な(😵)人間な(🎫)のだ(📚)から。)
1 (🥑)子曰(🛑)く、法(💷)語の言は能く(💽)従うこと無からんや、之を(🍝)改むるを(📰)貴(😩)しと爲(wèi )す(🤡)。巽与(🔆)(そんよ)(🍱)の言は能(néng )く(🐔)説(よろこ)(🕴)ぶこと無から(🚻)んや、(😽)之を繹(たずぬ)(👦)るを貴(guì(🏂) )しと爲(wèi )す。説びて繹ねず(📜)、従いて改(gǎi )めずんば、(🤽)吾(wú )之を如何ともす(🌦)ること末((🐬)な)(🌚)き(🌯)のみと。((🕍)子(zǐ )罕(😜)篇)
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