彼(🎤)(bǐ )が孔子を送り届(jiè )けたあ(🎭)と、すぐその(🐤)足(🤐)(zú )で孟懿子(🍳)を(👃)訪(fǎng )ね(💤)たのはい(🐘)うまでもない。そし(🥇)て(🍥)、もし(🔋)孟懿子(🆔)が、(🅰)自己の権勢を誇示するためで(😚)なく、真に死者(🔕)の(🔶)霊に奉仕し(🛂)た(🏋)い一心(🧀)から、祭(🦌)(jì )典(diǎn )を行おうとし(🆒)てい(🗃)たのだったら、樊遅(chí )の(⏯)この訪(🈸)問(wèn )は(👡)、彼(🥐)にとって、す(🤬)ばらしい(🎧)意義をもつことにな(🥕)ったに(🏳)相違ない。しか(🌈)し、そのこと(🦆)につい(🅰)て(🛹)は、記録は(🌃)われわれに何事(📺)も告げ(😡)てはいない。
「一(yī )体(tǐ(⏯) )どう(🌰)いう意(🖇)味なのでございましょう。」
孔(💧)(kǒng )子は(🗜)それに頓着(zhe )なく、(🥒)
「時は(👚)刻々に流れて行(🌻)きます、歳月(💭)は人(rén )を待ち(🖐)ませ(💺)ぬ。それだのに、(♍)貴(guì )方のような高徳有能の士(shì(⌛) )が(➡)、いつまでもそうし(🚀)て空(🛍)しく時を過ご(🥝)される(🤤)の(🦉)は(🐧)、心得がたい事です。」(🤙)
(🗜)孔子は御者台にいる樊遅に(🐲)話しかけた。
陽(yá(🏩)ng )貨はこ(🗺)れ(🤥)はうまいと思っ(🥢)た。で(👤)、すぐ二の矢(🤾)(shǐ )を放(fàng )った。
3孔子は暗然とな(🎫)った。彼(🤯)は女(nǚ )子と(🌏)小人(rén )とが、元(🍊)(yuán )来如何(hé(⏹) )に御しがた(🛰)いものであるか(👿)を、よく知っ(🔞)ていた。それは彼等が(🍌)、親(😸)しん(🕵)でやればつけ上り、(✋)遠ざけ(🕟)ると(🔈)怨むか(📉)らで(🐭)あ(🎙)った。そし(🏧)て彼は、今や(🚛)仲弓を讃めることに(🅾)よって、小人の心(xīn )がいかに嫉妬心(🎐)に(🔇)よって蝕(🛤)ま(♍)れ(💪)ている(✔)か(📙)を、まざ(🚖)ま(🚁)ざ(👞)と見せつけられ(🔃)た。彼は考えた。
「先生のお眼にぶ(📻)ッつかると、(👣)す(🕡)ぐ(🚢)手も(💜)とが(🐭)狂(kuá(👜)ng )い出(🕖)して来るの(💗)でございます。」(🗯)
(🌋)樊(🍔)遅(🎲)は喜ん(🥁)だ。それは(🏧)そ(🤒)の中に、「違わな(🚿)い」(🏞)という言葉が見(🐝)つ(🍇)かった(📖)からで(😕)ある。しかし、数秒(🍈)の後には(🦒)、彼の(♊)頭(😿)(tó(🔂)u )は却(🥉)ってそのために混乱しはじ(😛)めた。と(🔁)いうの(👊)は、さっき(🥫)孔(kǒng )子のいった「違わな(🕷)い」と、この言(☕)葉(yè )の中の「違(wéi )わない(🐯)」とは、(🚚)まるで(🖖)意味がちがって(⏳)いそうに思えたからである。後の場合(💯)の「違わない(⭕)」(🐂)は、第(💎)一(📃)、父母の存命中(zhōng )のことである。それ(🍩)に(👈)、(🚾)前(🚡)後の関(wān )係(xì )から判(pà(🌄)n )断(duàn )しても(🚖)、初一(yī )念(niàn )を貫けとい(⛏)う意味(wèi )に(🎤)相(xiàng )違ない。父(🎶)母を亡くしたあとの「違わな(🌾)い」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは(🤫)、(📭)ど(🥈)う(🏃)しても思(☕)えない。言(🦉)葉が(🐈)同(tóng )じ(🔨)なだけに、彼(bǐ )はい(🍇)よいよ判(pàn )断(duàn )に苦し(🆚)ん(🎊)だ(😔)。
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