○ 本(běn )章は重出。八(bā )章(zhāng )末(mò )段(🧢)參(cān )照。
○ 子路は無邪気ですぐ得(dé )意(🍜)に(🐣)なる。孔(kǒng )子は、すると、必ず(🐳)一太(🔒)刀あび(📔)せるのであ(🕴)る。
「文王がなくな(📶)られた後、(🕒)文という言葉の内容をなす古(🙌)(gǔ(😡) )聖(⚡)の道(dà(👑)o )は、天意(🖥)によってこの私に継承(chéng )さ(🚠)れているで(🕉)はな(🎭)いか。も(🧛)しその文(wén )をほろ(🥓)ぼ(🛠)そうとする(🦍)のが(💴)天意である(⛷)ならば(😵)、何で、後(🛐)の世に生れたこの私に、文(🌙)に親(qīn )しむ機(📇)会が与(🧝)え(🏕)られよう。文をほろ(🎙)ぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい私に対して(🚈)何が出来る(🍱)と(🗣)いうのだ。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(🚢)しげな(🚒)声(shēng )で鳴(míng )き(📿)、人は死ぬまえに善(shàn )言(👲)を吐く(🚈)、と申(🥊)しま(🎡)す。こ(😍)れ(🔏)から私の申(📻)上げ(🧥)ます(🙇)ことは、私(sī )の最後の言葉でございますから(🔤)、(🚑)よくおきき下さい(⛷)。お(👮)よそ(⭐)為政(📰)(zhè(🍥)ng )家が自分の道(🎩)とし(🐸)て大切に(👁)しなければなら(🚐)ないこと(🖌)が三つ(📁)あります(🎃)。その第一は態度(dù(🏙) )を(🐤)つつしんで粗暴(bà(🈁)o )怠慢にな(🌊)らないこと、その第二は顔色を正しくし(🔀)て(🛄)信実の気持が(🌯)あふ(🤨)れ(💂)ること(🍌)、その第三は、言葉(🐮)を(🈲)叮重にして野卑(🙌)不合(💱)理(lǐ )になら(💰)ないこと、こ(🌞)れ(🔝)で(🕗)あります。祭典のお供(🎖)物台の並べ(📅)方(🏎)など(🐓)の(🗻)こまかな技術上(shàng )のことは、そ(🐾)れ(💛)ぞれ係(xì )の役人がおりま(🐑)すし(🐽)、(🔱)一々(🏁)お気(qì )に(🚫)か(😨)け(📩)ら(🔵)れ(🛫)なくとも(🗃)よい(🕕)ことでございま(🧀)す。」
二〇(二二五(📘))
(🍃)先(🕡)師が川のほとりに(🛳)立(lì )っていわれた。――
「先生の徳(🚔)(dé )は(👹)高(gāo )山の(🕚)ようなものだ。仰(yǎng )げば(🕌)仰ぐほど(🗝)高い。先生の信念は金石のようなものだ。鑚きれ(🎟)ば鑚きる(🏬)ほど堅い。捕捉しがたいのは(🖱)先生の(☕)高(🔢)(gāo )遠(🌓)な道だ。前(🍚)にあるかと(🛑)思う(🕰)と、(❗)たちまち後(🎤)ろに(🏦)ある。先生は順序を立てて、(🆖)一(yī )歩一(yī )歩と(🌋)われ(🕧)わ(🛁)れを導(dǎo )き、われ(📷)われ(🎮)の知識をひ(🌼)ろ(🤐)め(🔴)るに(🍿)は各種(💲)(zhǒng )の典籍、文物制度を以(🛒)てせられ、われ(🔀)わ(🏰)れ(🔌)の行(👁)動(dòng )を規制(zhì )するには礼を以(🔦)て(🏹)せられる(🐰)。私は(💾)そのご指(🔀)導の精妙(miào )さに魅(mèi )せら(📈)れて、(💊)やめようとしてもや(🎇)めるこ(😪)と(🐟)が出(🐉)(chū )来ず、今日まで私の(🛡)才能のかぎ(🎒)りをつくして努(🎒)(nǔ )力して来た。そして今(🕒)では(😗)、どうな(🚋)り(🎧)先生の道(dào )の本体を(✌)は(🌺)っ(🚅)きり眼の前に見ることが(🅿)出来(🔊)るよう(💭)な気が(🧚)する。しかし、いざそ(🛫)れに追(zhuī )いついて捉えようと(👯)す(💣)ると、やはりど(🚝)うにもな(🍮)らない。」
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