日本《なにわ 友 あれ エロ》2行目ライン
なにわ 友 あれ エロあらすじ
母親(💋)が、ポツリ、ポツリ云(🌠)ふのが、源吉の胸(🆗)に、文字(🐣)(zì )通り、ぎぐ(🆙)り／＼刺さり(🖋)こんで行つた。
仕(shì )事が終(zhōng )つてか(🍷)ら、母(✖)親(🛴)が皮をむいて置い(🚗)た(🍡)馬鈴薯を大きな(🐰)鍋に入れて(🐇)湯(tāng )煮を(🐥)した。すつかり煮(🚌)えた頃それを(💠)笊にとつて、上(✉)から鹽(🐯)(yán )をかけた。母親と源吉が(💐)爐(lú )邊に坐(zuò(🌹) )つて、それ(💨)を喰つた。うまい馬鈴薯は、さういふ風に(💔)して煮ると「(👮)粉を吹(chuī )い」(💵)た(📣)。二(èr )人は熱い(🍗)のをフウ／＼吹きな(🕍)がら(⛽)頬(🤠)ばつた。母親(🔸)は、源吉(jí(🌵) )の向側に(📀)、安(👄)坐をかいて(💈)坐(zuò(🐴) )つて(⭐)ゐた。が、一寸(💜)すると、芋を口にもつて行きながら、その手が口元に行(🔴)かずに(🍁)、(👇)……母(mǔ )親は(🗂)居眠りを(🤤)して(💔)ゐた。が(✳)、手が(🐑)ガ(🐔)クツと動くので、自(🐦)分にかへつて、とにかく(🌎)芋を口(✂)に入れる(🎂)が、(🌐)口をもぐ(🛄)／＼(🆚)さ(💇)せて(🏌)ゐるう(🔔)ちに、―(🖐)―のみ(🌵)下さ(🗞)ないで、口にためたま(📈)ゝ、又居眠りを(⭕)始(🌍)めた。
次(📶)の日に、源吉は、お芳が始(shǐ )めど(🏆)うし(🛍)ても飮(🗼)(yǐn )まない(💈)、飮(🎇)ま(🅿)な(📠)い、と(🎆)ぐわ(👡)ん(😃)ば(🍒)つてゐた藥を、やうや(⛺)く飮んでゐるとい(🚖)ふ、噂(zǔn )をきいた(💧)。それは、何度も(🛎)何度(dù )も出し(🧔)た手紙(😁)が一囘(huí )だつて返事が來ないのに、色々(☔)これか(😴)らの事(shì )も考へ、飮み(😀)出したのだ(🤝)と、云つて(🌎)ゐた。源(👞)(yuán )吉は、自分のことのやうに、氣持に(🥎)狼狽(bè(🌮)i )を感じ(🐪)た。が、だまつて、それ(⛰)をこらへた(🏌)。
が(😔)、何(☔)時の間(jiān )にか、その生(shēng )命(🍼)のもとでのや(📛)う(🧙)な土地が、「(🛸)地(dì(🚦) )主」といふものに渡つてゐた。父(🚏)(fù(💶) )親は、ことに、(💤)死(sǐ )ぬ前(🆒)、そ(🥍)のことばかり(💟)を(🗣)口(kǒu )にして、グヂつ(💦)て(🏩)ゐ(🔞)た(👋)。源(🥑)吉(🔷)は、それ(🎐)を(📼)きく度に、子(zǐ )供ながら(🚮)、父親(💦)の氣持(🧐)が分(🔽)ると思つた(💦)。源吉が地主(zhǔ )の足にかじ(🆔)りついたのは、(🛒)さ(😔)う無意味な理由(🌁)か(🤣)らでは(🍝)なかつた(🕑)。「畑は百姓(🥦)のもので(👠)な(🌠)ければなら(😶)な(😊)い(🈁)。」さう文字通(tō(🚇)ng )りはつきりではなくて(🌋)も、このことは、源(🐤)吉は十(🏪)(shí(💙) )一、二の時か(⬇)ら、父(👼)親の長い經(🗜)驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
「皆に代つ(✊)て、一(yī )通りのことをお(👃)話し(🥚)します。」(💌)さう(📨)前置きを(🐺)して石山は、百(bǎi )姓(🏣)にはめづら(🐀)し(😳)いはつきりした(㊙)、分つた云ひ振りで（勿(wù(👰) )論、百姓(🦑)などが殊更(🕊)に改まつたとき(🛰)によくある、變(🔹)な漢語も使つたが）――(🤺)自分達は、犬(🌩)や豚などより、もつと慘めな生(shēng )活をしてゐる(🍑)こと、――と(🚝)こ(🍙)ろが自分(😑)(fèn )達(dá )は何時(shí )か仕事をなまけた事でも(🕓)あ(😟)つたか。――では、何(hé )故(gù )か。自分(fèn )達がいくら(🌜)働(🕵)い(🏐)て(🔔)も働いても、(🐁)とても何んの足しにもならない程貧窮(qióng )し(🏋)てゐ(🛢)るの(🤢)は、實に(🏀)、(🍁)地主(zhǔ )のためである(👨)と(🔪)いふことを分り易く、説明し、(🚐)今(jīn )度のやうな場合(🛄)地主に(📠)小(🥌)作(🥄)料を收めることは(😬)「(🎹)自分達の死(🔳)」(🍻)を(🍒)意(🤱)味し(🏔)てゐる、ナホ(🚪)我(wǒ(👂) )々百姓は、高利貸の不當な利息(xī )、(😵)拓(🥄)殖銀行(😄)の年賦(fù )にも(🛡)、(🕍)苦(✖)しめられ、それに税(shuì(🥠) )金(🔌)がかゝつ(🏹)て(🐓)くる。そし(🚗)て出(💡)來上つたものは、肥(⛏)料(liào )や農具にも引合(🤷)はな(🐻)い。かうまで、自(🏑)分達がなつ(⏩)てゐるのに(🚩)、(🚠)だ(🈯)ま(💙)つてゐられ(🕉)る(🔞)か。そ(🔇)こ(🙆)で、我々(🏛)は、皆(🚚)んな(🏀)にお集りを願ひ、そ(🌏)の方策をきめる(🍔)こ(🍵)とに(🈹)したい(😖)のだ、と結んで(🍻)壇を下(xià(🦇) )りた(🌺)。百姓達は、聞(wén )き慣れな(🧕)い言葉が出(chū )る度に、石(🕚)山の方を(📻)見(jiàn )て、考へこむ風をし(😬)た。が、苦しい(🛹)生活の事實(⛳)を(📢)石山に云(yún )は(🏏)れ、百姓は、「今更(🔶)の(🥒)やうに(🔓)」、自分達自身(shē(🍼)n )の(🍐)慘(🧣)(cǎn )めさを、顏(🛀)の眞ん前(qián )に(🏗)とり出(chū )され(😇)て、見せられた(🆔)氣がし(👦)た(🧣)と思つた。石(shí )山が(🙂)壇(tán )か(🐴)ら下(✒)りる(👜)と、(🚊)急にガヤ／＼し(🥏)出(chū )した。今石山(shā(🔙)n )の云(yún )つた事について、あつちでも、こつちでも話し合つた。一(yī )番(fā(♋)n )前に(😘)ゐた年寄つた百姓が(👈)、「とんでもなえ、おつかね(🐬)えこ(🛒)と云ふもんだ。」とブツ／(🌿)＼云つた(🐥)のを石山(shān )はお(🤨)り(🚑)る(👺)時に聞いた。
何臺(😘)も(🔕)何臺も過(🥂)ぎて行つた(🖇)。誰かゞ源(🎸)吉(jí )の(⛩)家(😸)(jiā )に言葉(💉)をかけてゆくものがあつた。母親は、やう(🏌)やく戸(🤽)を(📇)あ(⚾)けて(🚳)表(biǎo )へ出てみ(💆)た。その(🚩)時(🔈)は丁(🏇)度(dù )もう(🔂)終(📋)りさうで、鈴木(🍝)の(🎵)石が、(❤)母親(👪)(qī(🐡)n )をみ(🔏)て、「や(👹)ア(📇)、(😗)お婆(😀)さん、(📋)行(🌫)え(🐚)つてくるど(⬜)！」と言(👾)葉をかけ(📄)た。
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