「正(⛳)面(🔒)切って道(dào )理を説かれると(💄)、誰で(💽)もその場(chǎng )はな(🎆)る(🈳)ほどと(👱)うな(🤖)ず(📏)かざるを得ない。だが大事なの(🍷)は過を改(gǎi )める(🤨)こ(📏)とだ(👰)。やさしく婉(🚩)曲に注意しても(👰)らうと(💂)、誰(shuí )でも気持(chí )よくそ(🏆)れ(🐖)に(📙)耳を傾(🎗)けることが出(chū )来る。だ(🏖)が、大(dà )事(🦐)な(🌆)のは、その真(zhēn )意の(🍭)あるところをよく考えて見(🖍)る(👻)ことだ。いい気になって真(🕷)意を考えて見ようともせ(🌌)ず、表(🧗)面(❓)だけ従って過を改(gǎi )めようとし(🗒)ない人は(🙈)、(🎴)私には全(🍊)く手(shǒu )のつけようがない。」
○ 綱==これ(🥅)を「網(🙈)」の(📽)誤り(🌻)と見て「一(yī )網打(📬)尽」の(📯)意味(wèi )に解(🏜)(jiě )す(💸)る説(shuì )もある。しかし、当(dā(🐪)ng )時(🦐)の魚(yú )獲法(👿)に、大綱にたくさんの小綱をつけ(🚾)、その先に釣針をつけて、そ(🌳)れを水に(🛁)流す方(🆗)法があり、それを綱といつたとい(🎴)う(🛴)のが(🦇)正しいようである。し(🐙)かし、いず(🎎)れに(🙎)しても(🍪)、本章の結局の意味(🆕)に変(🎭)(biàn )りはな(➿)い。
○ 射(shè )・御==禮(🐧)・(🍨)楽・射(🛂)・御・(🧦)書・数(shù )の(🥖)六芸(📚)の(🔁)うち射(👑)(弓の(🛄)技術(shù ))と(🍟)御(車(🔇)馬を御する技術(🤐))とは比較(🎗)的(de )容(🐸)易で下等な技術とされており、とりわ(🏘)け御がそうである。孔(⏩)子は戯れに本章のようなことをいいながら(👟)、(⛩)暗に自(🧘)分(fèn )の本(🎵)領(🧖)(lǐng )は一芸(yún )一(yī )能に秀(😟)でる(🎳)ことにあ(🌾)るのではない、村人たちの自分(🦀)に対する批(pī(🥩) )評は的(de )を(⬅)はずれている、と(👡)い(👉)う意味を門人(🥙)たちに告げ、(🕍)その(🎐)戒めと(🍤)し(🍐)た(💋)もので(🍲)あろう。
三〇((🎛)二(èr )三五(wǔ ))
○ これ(🤟)は孔(🚝)(kǒ(🚇)ng )子晩(🥌)(wǎn )年(niá(🤓)n )の言葉にち(🥨)がい(🅱)ない。それが単な(🈁)る無(wú )常観か(🎚)、過(💠)(guò )去を顧(gù )み(👅)て(📮)の歎声(💚)か、或(🐂)(huò(🐴) )は(😤)、たゆみな(🤢)き人間の(🎗)努力を祈る声かそ(👨)もそもまた、流(liú )転(🈺)をとおし(🏈)て流るる(🥫)道の(➰)永遠性を讃(zàn )美す(🍧)る言(yán )葉か、それは人お(🍶)の(🗾)おの自ら(📑)の心境によつて(✏)解(😷)する(🍷)がよ(🖥)かろう(🆑)。た(👬)だわれわ(🎪)れ(👈)は、こうした(😏)言葉の裏付けによ(🏯)つ(⛽)て、孔子(💢)(zǐ )の他の場(chǎng )合の極めて平(🌄)凡ら(🔑)しく(🤟)見える言葉が一層深く理解される(💶)であろうことを(🏾)忘れて(👶)はならない。
「三(😫)年も(🈺)学問(📶)を(🙉)して、俸祿に野(yě )心(📭)のない人は得がたい人物だ。」(🐎)
「鳳ほう鳥も飛ん(🍯)で来な(📛)くなった。河(⌚)か(😑)らは図(tú )とも出な(🕥)くな(👇)った(🛍)。これでは私(sī )も生き(➰)ている力(🎐)がない。」
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