(なるほ(😀)ど孔(🔙)子(🐒)(zǐ )は音(yīn )楽(lè )の理論(lùn )には長(zhǎng )じ(💣)て(🕕)いるだろう。しかし、実(shí )際楽(⏭)器を握っての技術(🕥)にかけては(🚴)、何といっても自(zì(🎐) )分(fèn )の方(📜)が玄人(rén )くろうとだ。)
陽(yáng )貨は(📙)、そう(🔘)云って、非常に緊張した(💫)顔をして、孔子(zǐ )の(😝)答(😶)をま(🍘)っ(🉑)た。
「5父母(🏞)の(🔦)年齢は忘れてはならな(🚋)い。一つには(🔠)、(♒)長生を喜(💡)ぶた(🐸)めに、二つには(🕥)、餘(yú )命幾何いくばくもなき(🕹)を懼おそれ(🕎)て、孝養(yǎng )を励むために(🚮)。」
「(🎋)そうか。お前達もそう信ずる(🆖)の(👷)か(⛑)。それで私も安心じゃ。」
楽(🛌)長は、なるほ(🌖)ど、そ(🌁)う云われれば、そうだ、(🕹)と(🧣)思(📢)(sī(🛺) )った。しかし(🚧)、そ(⚫)れが自分に邪心のあ(⛸)る証(🔽)拠だとは、ま(♑)だどうしても(🥌)思(🤷)え(🙇)なかっ(⭕)た(🛹)。
「(🆑)見事(🥣)な牛じゃの(🎡)う。」(❗)
彼(bǐ )は、そう答(dá )えておい(🤧)て(🏴)、これまで(💇)門(🥨)人(💯)たちが孝道に(🐾)ついて訊(📶)ねた時の(⏭)孔子の教えを、彼(bǐ )の記憶の中(zhōng )か(🚥)らさがして見(🤽)(jiàn )た。先(🤖)ず(🐕)思い(🌝)出さ(✝)れ(📶)たのは、孟(🚰)懿(yì )子の息子(zǐ )の孟武伯(bó )の問に(🍷)対(duì(📂) )する答えであった。
「そ(✂)れにし(👡)ましても……」(🗯)
7 (🎭)子曰く、孝な(⏪)る哉閔(🌇)子騫。人(🆙)(rén )其(🎋)(qí )の父母(💃)昆弟の(🏐)言(🛃)を(🎲)間せ(🌧)ずと。(先進(jìn )篇(piān ))
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