「そう(📫)か(📰)。ちょっと、(🎠)た(㊗)ず(🛎)ねた(🏅)いことが(🤚)ある。すぐ、こ(👽)こに(👟)呼んで(🔻)くれ(📟)。」(📸)
(🔪)飯島は(🎢)、いかにも得意(yì(🤱) )らしくこたえた。
「そ(🔶)うだとすると、み(🎾)んながまごころをこめて常識(🏕)をはたらかしさえ(⛽)すれば、(😅)落ちつく(♉)べきところ(🤒)に落(luò(🐠) )ちつくんではない(🔂)か(🗼)ね。」
「気(📀)がつ(👸)い(👨)て(🐜)いるなら(🔷)、すぐそう言っ(👼)てくれた(🚁)ら(⛔)よかり(🐡)そう(🌽)なものだ」(🤦)と、(😾)そんな不(bú(🐊) )平をも(🍌)らすも(🔠)のもあ(🕥)っ(💸)た。ま(🚀)た中に(🚬)は、(⛹)「先生(shēng )は要(yào )する(✂)に指導(♌)者(📏)でなくて(🎮)批評家(🔊)(jiā )だ」(💺)などと、したり顔に(🐱)言うものも(🐋)あった。しかし(🖤)日が(🏊)たつにつ(🚈)れて、し(🤓)だいに(⏮)かれらの間に取りかわ(🥁)さ(🛷)れ出したのは、「ひまなようで、いやに(😴)忙いそがしい(㊗)」とか、「しまりがないようで、変にき(🐳)びしい」とか、(🍖)そういったちぐはぐな気持ちをあらわ(🛫)す言葉(🎀)だった。
(🔎)かれら(🏖)の大(dà )多数は(❤)、まだむろん(🏋)、人間(😫)生(shē(🤶)ng )活にとっての自(🌓)(zì )由の価値(🐀)や、そのきびし(⛵)さ(🍍)に(🏟)つい(🤗)て、ほんとうに(🛄)目を覚さま(🙅)し(😴)ていたわけではな(🚝)く(🤩)、友(yǒu )愛塾とい(🥉)う(⛷)ところは一風(🧥)(fēng )変(😔)わ(🛹)った指導(dǎ(⛺)o )をやる(🧀)ところだぐらいにしか(📒)考(🔄)えてい(🦌)なかった。しか(🎑)し、それ(🔈)に(🛍)しても、そうし(💄)た言葉が、し(🥝)だいに(🥋)かれらの(😸)間(🐘)にとり(🥉)かわ(🐴)されるようになったということ(🥑)は、たし(🆙)かに一つ(🦁)の進(jìn )歩であり(🐓)、混乱(📀)と無(🐜)秩(zhì )序むちつじ(🦌)ょの中で(🦂)、不十分(fè(🕔)n )な(🎐)がらも(🏫)、何か自(zì )主(zhǔ )的(🕰)創造的な活(huó )動が始まって(🐸)いる証拠しょうこに(🌾)はちが(🌊)いなかったので(📮)あ(🐛)る。
やがて、最(🎅)(zuì )後(hò(🥅)u )の(🚉)ひびきが(🚡)、澄すみわたった空に消(🐣)(xiāo )え入(📷)るのを待っ(🍋)て、和(🔊)尚は侍僧(sēng )じそうを呼んで(🛹)た(🚾)ずねた。
まっさきにか(🈁)れの目(✒)につ(🌛)いたのは、田川(🍚)だ(🆎)った。田川(😔)はいやに胸(xiōng )を張(😏)り(🐾)、軍隊(🚶)流の不(🍥)動(😙)の姿勢(shì )でしゃち(💑)こばっていた(🤸)。そ(🌛)して(🚄)、次郎(láng )が肩(💼)かたから力をぬ(🗾)かせようと、(🔫)ど(💲)んなに骨をおって(📂)も、なかなか(🛅)そう(🔭)はな(✖)らなか(🏖)った。これに反(fǎn )して、飯島は(🎇)最初から(✖)、ご(📔)く器用(🍔)に正(zhèng )しい姿(zī )勢(💎)をとっていた(🍤)。もしかれが、おりおりう(💁)す(❄)目(🐲)を(🙍)あけて朝倉先生の顔をのぞく(🚕)ようなことさえ(🥨)しなかったら、かれ(🔠)の静(🏾)坐は(🌡)、塾(⏱)生(🦖)(shē(🌠)ng )の中(zhōng )でも、最もすぐれ(🦌)た部類に属していたのか(🈯)もしれ(📹)なか(🧡)った(♒)の(🎳)である。
「私に言わ(🎚)せると、それは、君らに、ほんと(🤖)うの(🥍)意味(🍵)で自分をたい(🍘)せつにする心(🤶)がな(⛹)いか(🚎)らなのだ。言(❕)(yán )い(🗓)か(😤)えると、君らには、自分で自(zì )分をたいせつにする自(zì )主性(xìng )とい(🏃)う(🔎)ものがまるでない(😏)。さらに言いかえると、君らは多数(shù )をたのみ、(👌)多数のか(👇)げにかくれて、何よりもたいせつな自分(fè(🏷)n )の良心(📱)を眠ら(🥀)せること(🛹)に平(pí(🍙)ng )気(🛺)な人(rén )間(jiān )なのだ。私は、現在(♐)の日本(🔯)人の大(🍌)多数がもっている最大の弱点を、君らの今朝の起床(❇)の様子(zǐ )でまざま(🌆)ざと見(🎺)(jiàn )せつけられた(✖)ような気(🚧)が(🐱)して、(🚥)全く、暗然あんぜんとな(🕋)らざるを得(🌑)(dé )なか(🌒)ったのだ(🐇)。――」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025