節子は膳の側に、(🤷)婆やは(🈷)勝(shèng )手(shǒu )口に聞いて(😢)いるところ(🐪)で、岸(àn )本(🤷)はそれを(🚥)子(zǐ )供に言出(🐓)(chū )した。
それを(🏖)聞(wén )くと、(💁)岸本(🗡)は(🤱)何(hé(😧) )事なんにも知らず(🤲)にい(📿)る兄の顔を見(🚯)ることさえも出来なかった。久しぶり(👩)で上京した人を迎え顔に、下座敷の内をあちこ(🎧)ちと歩き廻った(🛄)。
思(🐔)い(😪)の外(🤽)、泉(🔮)太(tài )や(📂)繁は平気(✂)(qì )で(🦎)いた。それほ(🕉)ど何(📟)事な(🍌)んにも知(👋)らず(🏃)にいた(🔹)。父が遠い(🕎)ところ(🏻)へ行くこと(🤩)を、(🥌)鈴(líng )木の伯父の居る田(tiá(🆔)n )舎(🛣)いな(🥒)かの方か(🕓)、(🕟)妹の君(jun1 )子が預(yù )けられている常陸ひたちの海岸(àn )の方へでも(🌱)行くぐらいにしか(🙌)思っていない(🧕)らし(🖋)か(💆)った。その無心(👝)な様(yà(📣)ng )子(🛃)を見ると、(🚾)岸本はさ程子供等(❤)の心を傷いためさせることもなしに手放し(📟)て行(háng )くことが(🙄)出来る(🤟)かと(🗻)考(kǎo )えた。
と節子(zǐ(🔥) )は驚いた(🕋)ように叔(🥍)父を見(🔹)て言った。
まだ岸本(🗜)(běn )は(📤)兄の義(yì )雄に何(❗)(hé )事なん(🗑)にも言出(chū )してなかった。留守(💲)(shǒu )中の子(zǐ )供(🎼)の世(🐀)話ばかりでなく、節子(zǐ )の身の始末に就ついては親(🐈)とし(👟)ての兄(xiō(👿)ng )の情にすがるの外(🥄)は(🚓)無(wú )いと彼も考えた。しかしなが(Ⓜ)ら(😟)、日(❤)頃兄(🏻)の(🔻)性質(💅)を熟知す(🏑)る(🚏)岸本(🎬)に何(🎳)を言出(🌝)(chū )すこ(📅)とが出来よう。義雄(🧞)は(🙏)岸(àn )本の家から出て(🙈)、母方(🐫)の家を継い(🌽)だ人(rén )であっ(💠)た。民(😣)助と義雄(🔄)(xióng )とは同じ先祖(💈)を持ち同じ岸本(⏮)の姓(xìng )を名(🆓)のる(🐷)古(gǔ )い(🏾)大きな二(èr )つの家族(✔)の家長(🚧)たる人(rén )達であった。地方(📤)の一平民(🏃)(mín )を以(🦉)も(🌨)って任ずる(🔇)義(yì )雄(xióng )は、家(🐞)名を重ん(😗)じ体面(👝)を(👶)重(🛤)ん(🅰)ず(🦈)る(🔡)心を人(🏦)一倍多く有って(⛵)いた。婦女の節操(cāo )は義(🖕)雄が娘(🤴)(niáng )達の(🚻)ところへ書いてよ(⤴)こ(💦)す何(hé(🕣) )よりも(🍌)大(dà )切な教(🏣)訓であった。こうした気質(🈷)の兄から不日(🏅)上(🌽)京するつ(🔄)もりだとい(🚿)う手紙を(🛳)受取ったば(🛃)かりで(🎶)も、岸本(bě(😜)n )は胸を騒がせた。
兄は出て行った(🔇)。岸(🧦)(àn )本は節子を呼んで、兄の(📝)話を(🎇)彼女(nǚ )に伝(yú(🥫)n )え、不(bú )安な彼女の心にいくらかの安(ā(👱)n )心を与え(💅)ようとした。
まだ岸本は兄の義(😴)雄に何事なん(⏰)にも言出(⚫)して(✉)なかった。留守中の子供の(🤳)世(shì )話(🔞)ばかりでな(🥋)く(🎎)、(⛳)節子の身(shēn )の始末に就ついて(🍀)は親とし(🎩)ての兄の情にすがるの(🚡)外は無(🐘)(wú )いと彼も考(🙀)え(🤭)た。しかし(🥃)ながら、日頃(🎈)兄の(😇)性質を(🥛)熟知す(🚖)る岸本に何を言出すこ(🦒)とが出(🖕)来よ(⬛)う。義(yì )雄(xióng )は岸(àn )本の家(🐧)から(📣)出て、母方の(🥕)家(🛥)を継い(🐜)だ人で(🔚)あ(😮)った。民(🐁)助(zhù )と義雄とは同(tóng )じ先(🤘)祖を持ち(🚿)同じ岸(à(🐬)n )本の姓を(🐫)名のる古い大きな二(è(📷)r )つの家(⛓)族の家長た(🏻)る人達(➕)(dá )であった。地方の一平(pí(🆕)ng )民を以(📋)(yǐ )もっ(📔)て任ずる義雄は、(🦌)家名を重ん(👓)じ(🚕)体(🐟)(tǐ )面を重ん(🛃)ずる心を人(🛄)一倍多(duō )く(🚛)有(🌈)って(😜)いた。婦女の(😜)節(🛣)操(cāo )は義雄(🚾)が娘達の(🌜)と(🐮)ころへ書い(🎮)て(⛺)よこ(🐙)す(🐇)何よりも大切(qiē )な教(⛷)(jiāo )訓(xùn )であった。こう(👆)した気質(🥄)の兄(xiō(🚗)ng )から不(💀)日(👈)(rì )上京する(💰)つもりだという手(🚽)紙を受取っ(🔲)たばかりでも(🌧)、岸本は(🥂)胸(🚪)を騒がせた。
あきらめん――
ゆめはあや(🕦)なし、
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