「篤く信じて学(xué )問を愛せよ。生死(sǐ )をかけて道を(👉)育(yù(🈁) )てよ。乱れるきざしのある国(🤘)には(😂)入(🏨)(rù )らぬ(🔲)がよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(😺)下に(🍫)道が行われてい(🏉)る(💃)時(⏱)には、出でて(👎)働(➡)け。道(dào )がす(📦)たれている(🛴)時には、退(tuì(📘) )いて身を守(🧠)れ。国(guó(🦇) )に(😁)道が行わ(🥙)れていて、貧賎であるのは恥(🤨)だ(😦)。国に道(❇)が行(há(📣)ng )われないで、富(fù )貴で(🆘)あ(🌒)るのも恥だ。」
○ 四十(🔟)づら、五(💖)(wǔ )十(🦂)(shí )づら(🌀)をさ(⛺)げ、先輩顔(yá )を(🐡)して孔子(zǐ )の前に(🛐)並んでいた門人た(🛁)ちは、(🥡)どんな顔(yá )をした(👿)で(😥)あろう。
○(🌖) 子路の(🥎)祷りは、謂(🔒)ゆる苦(🐛)し(🍜)い時(😨)の(🖌)神(🥝)頼み(🥇)で、迷(mí(🤷) )信的祈(qí )祷(dǎo )以(😬)上(🕊)の(🗞)もの(👷)で(🕗)は(🍢)な(🍫)い。それに対して(💋)孔(🏸)子(zǐ(💖) )は、(👡)真(⛑)の心の祷り、つまり天(tiān )地に恥(🦀)(chǐ )じない(👞)人(🚪)間とし(👿)て(🔳)の精進(jìn )こそは、(🏽)幸福(📤)に到(🏚)る(🤫)道だ、と(🌄)いうこ(💥)と(🤢)を(🔴)説いた。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、とよく(☕)いわれる(🔟)が、「天」と(💗)いう(👐)言葉は、孔子に(🏅)よつて常(♒)に宗教(🙃)的な意味に使(shǐ )わ(🍟)れ(🍫)て(🎶)いるのである。
「その程(😐)(chéng )度(💅)のことが何で得意(yì )になるねうちがあろう。」
○(🛢) 友人と(🧛)いうのは、おそ(🕛)らく顔囘(huí )のこと(🤳)であろう(⛄)。
「無知で我流の(💭)新説を立て(🈁)る者もあ(🏸)るらしいが、私(sī )は絶対にそんなことはし(📿)ない。私(sī )は(🌈)な(🗣)るべく多(🏕)くの人(rén )の考え(📷)を聞(🛒)(wén )いて取捨選択し、なるべく(📣)多(🏑)く実(⚫)際を見てそれを心にとめてお(🌟)き、(🍙)判(🚛)(pàn )断の(🕘)材(cá(🛀)i )料にするようにつとめている。むろ(🎞)ん(🍊)、それ(🌔)ではま(🔁)だ真(🤲)知とはいえないだろう。し(♋)かし(👱)、それが真知に(🛤)い(🎳)たる途みちなのだ。」(🔎)
三〇(🧐)(一(yī(🔔) )七七)(🌺)
「上に立つ者(👫)が親(qīn )族(zú )に(🐽)懇篤(dǔ )であ(🏯)れば、人民は(📭)おのずから仁(rén )心(xīn )を刺(🎫)戟される。上(👑)に立つ者が(⛰)故旧を忘(🚄)れなければ(🌼)、人(rén )民はおのずから浮薄の(📸)風に遠ざかる。」
○ 関雎=(📨)=(🖖)詩経の中にあ(📭)る(🖤)篇(piān )の名(míng )。
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