ある夏(👬)(xià )、保福寺峠ほうふくじとう(🤹)げや鳥居(🔗)峠とりいとうげを越(🔡)して木曾福(fú(🥗) )島きそふくしま(🌜)に姉の(🛏)家(jiā )をたずねました。その時(shí )はわたし一(💙)人(rén )でも(🚈)なく(🌊)、吉村の(😤)むすこ(👈)さんを(🥦)連(lián )れて行き(📜)ました(🧟)。今の吉(🥉)村さんもそのころはまだ中学(🏒)生であった(😗)のです。吉(jí )村(cūn )一家の人(🥄)たちは木曾福島(dǎo )の出(⛹)ですから、こ(🍡)の(🧒)中学生(🎾)にとっても(🎫)初めて両親(🍭)の郷里を見る(🚼)時でした。
(🐙)前に(🌇)もお話(😡)ししたように、木曾の(🌊)古道は深い(🎱)山の中にあり(🚽)まし(🎇)て、(🍿)道(dà(🐪)o )に(🎍)迷(🛁)う旅(lǚ(🐅) )人(ré(🚄)n )も(🍤)すくな(👘)くな(🏚)かった(🧦)ところ(🐁)から、そ(📕)んな(⛱)言(🏛)(yán )い伝えが生(shēng )ま(🥪)れて(🎬)きたの(🐃)でしょう。は(💾)はき木(mù )とは「ほうきぐ(🥃)さ」のこと。高さ四五(wǔ )尺(💀)(chǐ )ぐら(🚩)い(🐉)の草。平地にあってそう遠く(🎅)から望まれる(🚝)ものでもありません。これ(🀄)は(🥧)やはり高いと(🚖)ころから見おろした(🥄)感じで、谷底(dǐ )に隠(yǐn )れ(🙋)てい(🧝)る山里(🏹)の草のこ(🎾)とを言ったも(🔚)のでしょう。そのははき木(🈚)が行(háng )っ(🏐)ても(🍉)行って(🕐)も遠くなる(🚾)と(🗨)い(🚈)うところに、けわしい(🛍)山道を(🤟)踏(tà )みなやん(🚉)だ昔(xī )の人(rén )の旅(🧘)(lǚ )の思(🦆)い(🎾)もあらわれ(🔲)て(🚘)いると(⏫)思(⏲)います。おもし(🔸)ろい言い伝えではありますまいか。この(🍡)言い伝えに(💍)こと(🎨)寄せて、(⛽)あるかと思えばないものをは(💾)は(⏮)き木にたとえ(💷)た古い歌(📓)もあり(😎)ますよ。
こんな話が出ました。どん(🤨)なにわた(🌈)し(🥛)も(🌪)この再(🗜)会をよろこび(🥐)ましたろう。
墓は死ん(🖋)だ者のためにあ(🦓)るのではな(💌)くて、生き残(cá(👺)n )る者のためにあるのだと、ある人も(🚆)そう(✡)申しま(🚙)したっ(👇)け(🌲)。
第五(🥕)章 宮城野みや(😖)ぎの
前に(🐉)もお話(🌫)し(⛓)したよ(🔍)うに、木曾の古道は深い山の(🉑)中にありまして、道に迷(🐎)う旅人もすくなくなかったとこ(🚮)ろから、そん(🧜)な言い伝(📨)えが生ま(🏅)れ(🍶)てきたので(📭)しょう。ははき木と(🔀)は「ほ(🛁)う(🎮)きぐさ」のこと(🍬)。高(🎣)さ四五尺ぐらいの草(cǎo )。平(🎮)(píng )地(👇)にあって(🏢)そ(🏴)う遠くから望(🔱)(wà(🚍)ng )まれるものでもありま(❄)せん。これ(🐮)は(✡)やはり高いとこ(🏮)ろから見おろした感じで、谷底(🏉)に隠(⚫)れている山里の(😺)草(cǎo )のこと(✔)を言ったものでしょ(✒)う(🥍)。そのははき木(♟)が行(😷)(há(⚫)ng )って(🚲)も行っても遠くなる(🕕)というと(🐟)ころに、けわしい山(🖊)道を踏(🦆)みな(🎽)やん(⛏)だ(🎸)昔の人(rén )の旅の思い(😒)もあ(🐄)らわれてい(🛠)ると思います。おもしろい(🙀)言い伝えでは(🦒)あ(✉)りますま(😊)い(🙃)か。この(🍶)言い伝え(⛹)にこと寄(jì )せて、あるかと思えば(📺)ないものをは(🍓)は(❕)き(🥪)木にたとえた古い歌(🌼)もあり(🚛)ますよ(📽)。
「いや、遠いところをよくたずねて(🌗)きてくれま(🤕)した。木(💄)像はわたし(🥏)で(🕠)すがきょうは(Ⓜ)だれにも会え(☔)ません(🛵)。わたしもこんな(📆)うすぐらい(🗿)と(🥜)こ(🌬)ろに(🔒)い(🤶)るもの(🥧)ですから、このお寺の小(xiǎo )僧が見物人を(🚿)案(💥)内し(🦇)て来ては、わた(❇)しの鼻の先(xiā(💕)n )へろうそくの火を(🌕)突(🔠)き(🕘)つけるので、だ(💺)いじな鼻を焦が(🤺)し(🔜)てしまった。あの(🎩)小(📲)僧(sēng )も(🆙)気がきかない。もうす(🍝)こ(〽)しでわたしは大やけどをする(⏲)と(🛵)こ(💩)ろでし(⏱)たよ。これでもわたしは人(rén )間(jiān )らしいものの尊いと(🎑)ころを持って(🔸)いるつもりです。見に来(🔂)て(🖍)くださるなら(🔰)、そうい(💖)うものを見ていただきた(🏪)い。あ(🍄)んまり見(jiàn )世物扱いにさ(🐔)れた(🥣)くはあり(🏸)ません。」(🍻)
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