かように解すること(🍭)によつて、本(běn )章の前段と(🏇)後(🤨)段(duàn )との関係が、はじめ(🚗)て明瞭になる(🌈)であろ(👃)う(🎅)。これは、私(sī )一個の(⛎)見(🤓)解であるが、決して(🤫)無(wú )謀な言(♑)ではない(🥢)と(🏳)思う。聖(shèng )人(🎎)・(💎)君子・善(🍳)人(👕)の三(sān )語を、単なる人物の段(duàn )階と見(🦄)ただけで(🥏)は、(🚎)本章(zhāng )の意味が的確に(🚊)捉(🔧)(zhuō )えられないだけでなく、論語全体(🏃)の意(yì )味があい(🍹)まいになる(🔚)ので(🔞)は(🛣)あるまいか。
道が(🚫)遠(🏓)(yuǎn )く(🖥)て
「知者に(😖)は迷いがな(⏬)い。仁(🐂)者には憂(yōu )いがない(😌)。勇者にはおそ(🗿)れがない(🤘)。」
一(💄)(二〇六)
「大(💦)宰(🀄)は(🗓)よ(💂)く私のこと(💒)を(⤵)知っておられる。私(😳)は若いころ(⛷)に(🍅)は微賎な身分だっ(🤛)た(⛱)ので、つ(🔰)ま(🧀)らぬ(🐨)仕事をいろいろと覚えこん(🍡)だものだ。し(🙈)かし、多(duō(🦏) )能(🌾)だから(😳)君子だと思(sī )わ(😶)れたのでは赤面する。いっ(🦒)たい(⏯)君(jun1 )子とい(💃)うも(🏞)のの(🎫)本質が多(👖)能ということにあっていいものだろうか。決してそん(👠)なことはない(🚃)。」(😤)
○ 匡==衛(⏱)の一地名(míng )。陳との(⚽)国(✡)(guó )境(jìng )に(🏮)近い。伝(yún )説によると、(Ⓜ)魯の大(🙋)夫季氏の家臣(chén )であつた(🤡)陽虎という(🦓)人(🤘)が、陰(👫)謀(móu )に失(🙃)敗して国外にのがれ、匡(🎞)におい(🚔)て暴虐(nuè )の振舞があり、匡(kuā(📤)ng )人は彼を怨んでいた。たまたま(😤)孔子の(😕)一行(háng )が衛を去つて陳(💀)に行く途(tú )中匡を(🛒)通り(⚪)かかつたが(🙇)孔子(🕑)の顔(yá )が(🏇)陽虎そつくりだつたので、匡人は兵(🕳)を(🍺)以て一(💀)行(➗)を囲むことが五日に及ん(🤭)だと(🚐)いうの(🍞)であ(🔈)る(🌒)。
○(🌍) 陳==国名(🍒)(mí(♓)ng )。
二(➖)二(二(🖲)(è(🌼)r )二七)(🔋)
○(😃) 九(jiǔ )夷==九(👂)(jiǔ )種の蠻(mán )族が住んでい(🔫)るとい(♐)われていた東(🏸)(dōng )方の地方(🏎)。
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