「文王(wáng )が(🕡)なくなられた後、文(🅾)という言(yán )葉の(🐚)内容(🏌)(ró(🔵)ng )をな(🎽)す古(gǔ )聖(〰)の道は、天意によ(🕕)っ(👇)て(🎤)この私に継(🍄)承(chéng )されている(🦊)ではないか。もし(🔬)そ(🤗)の文をほろぼそう(🚒)とするの(🐐)が天意であるならば、何(⛰)(hé )で、後の世(🦀)(shì )に(🛀)生れた(👤)こ(📜)の私に、文(wén )に(😄)親しむ機会が与えられよう。文(wén )をほろぼ(👰)すまいというのが(🦁)天意である(😇)か(🐣)ぎり、匡の人た(🌛)ちが、(👖)いったい私(🤢)(sī )に対して何が出来るという(📇)のだ。」(💎)
一(🚢)四(二一(🔼)(yī(☕) )九(🥟))
○(💤) こういう言(yán )葉の深(🚌)刻(👁)さがわからないと、論語の妙味はわ(🥣)からない。
一一(一九(⏮)五)
一九(👳)((🔝)二二(🍆)(èr )四)
「私(sī )の足を出(🍪)して見る(🍆)がいい。私の手(shǒu )を出(🤳)(chū )して見るがいい。詩(shī )経に、
「(🦋)流転(zhuǎn )の相すがた(👼)はこの通りだ。昼となく夜と(㊙)なく(🐨)流れてや(😗)まない。」(🎩)
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