「人(♏)材は得(🌵)が(🎧)たいという言(🔞)葉(yè )が(🤝)あるが、それは真(🔓)実だ。唐(📥)(táng )と(🦇)う・虞ぐの時代を(🎧)のぞい(🕵)て、それ(🚯)以(yǐ )後では、(💑)周が最も人(rén )材に富(fù(♑) )んだ時代であるが、そ(🥦)れで(🚻)も十人に過ぎず、しかもその十人の中一人は婦人で、男(nán )子(🕺)の賢臣(chén )は僅か(😬)に九(🔼)(jiǔ(🏽) )人(🐋)にす(🐖)ぎなかっ(🍸)た。」
「(⏹)野蠻(mán )なとこ(🕵)ろでござ(🚙)い(📯)ます。あんなと(😳)こ(🐫)ろに(🏚)、(🤛)どうし(🤐)て(🌲)お住(🌱)居が(🙌)出来ましょう(🦃)。」
二八(👧)(一七五)
「人材は(😯)得がたいとい(💼)う(♊)言葉(♒)があるが(😽)、(👴)それは真実だ。唐とう・虞(🤳)ぐの時代(🛍)をのぞい(🚽)て、それ(🍠)以(👓)(yǐ )後では、周が(🦁)最も人材に富(📺)ん(📧)だ時代であるが、それでも十(💳)人に(😽)過ぎ(✳)ず、しかも(🌟)その十(shí )人の中一人(🤓)(rén )は婦人(rén )で、男子の(🐴)賢(🔪)臣は僅かに九人(ré(👳)n )にすぎなかった(🔊)。」
八(🍥)(一九二)(🏩)
○ 以上(👡)の三章、偶然(⏱)か、(💨)論語の編(💿)纂者に意(👘)あ(🏊)つ(🈲)てか、(🈶)孔子(👁)の門(🐶)(mén )人中最(🐔)(zuì )も目(🕡)立つている顔渕と子(zǐ )路(lù )と(🙄)子(🏣)貢の三人をつぎつぎにとらえ来(lá(🚢)i )つて、(🚙)その面(😘)目を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すで(😦)に(🏻)孔門の状況(kuà(🕸)ng )が生き生(🐻)きとうかがわれる(🔵)で(🚥)はないか。
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