彼のため(♐)に多分用意(yì )さ(🚘)れて(🌽)いたであろう午飯を(🎢)、彼(🏨)の帰ったあと、陽(yáng )貨がどんな顔(yá(👣) )をして、どう仕末した(🌕)か(🎷)は、孔子自身(🏇)(shēn )の(🔔)関(wān )するところではなかったのである。
子曰く、(🈷)雍(🍵)ようや南面せし(🈲)む(🐂)べしと(🛸)。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(🤮)曰(🕙)く、(💪)可なり、簡なりと(🚪)。仲弓(🍉)曰(🛹)く、敬(🎈)けいに居(jū )りて簡(✏)を行(⬛)(háng )い、以(🎛)て其(🎊)の民に臨まば、(🚢)亦可ならずや(🚾)。簡に居り(🛣)て(📒)簡(🥞)(jiǎ(🈶)n )を行わば(📱)、乃(🐾)ち大(dà )簡(jiǎ(🍙)n )たい(💃)かんな(❤)ることなからんやと。子曰(yuē )く、雍の言(🆒)然りと。
「うむ。で、お前(qián )はどうありたい(🤷)と思うのじゃ。」
「礼は(🐟)簡に失しても(✈)な(🧡)らないが、また過(guò )ぎてもなら(🌼)ない(🕷)。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(⛎)にはそれぞ(📞)れに(🥄)分(🐩)とい(🔈)うもの(✋)があるが、その(🏹)分を(🔭)上下(🔯)(xià )しな(🍬)いと(🖥)ころに、礼の正しい(👬)相(xiàng )がある(🦑)。分を越(yuè )えて(👩)親(♟)を祭(☝)(jì )るのは、親の靈をして非礼(lǐ(🏷) )を享うけ(📵)しめ(🎱)ることになる(🐖)のじゃ。の(📨)み(🥃)な(😺)らず、大丈夫(🏺)の非礼(👢)はやがて天下を紊(wě(👮)n )みだるも(📰)とにな(🛏)る(📁)。親(qīn )の靈(líng )をして天下を紊るような非(🐛)(fē(😙)i )礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「(🌔)なるほど(🌒)――」
その瞬(shùn )間、彼(🚒)は(🍐)ち(🚂)らと自分(🕹)(fèn )の眼の前(qiá(🚢)n )にある光(😿)が横切(🎙)るように感(😢)じた(🎯)。孔(kǒng )子(zǐ(💒) )の眼(🕳)の光である。湖(hú )のよ(🔪)う(🌚)な静かな、(📽)しかもかす(🚍)かに微笑を含んだ孔子の(🖥)眼のかがやきで(⛳)ある(📨)。彼は(🔗)、ふ(🚱)と何か思い(🌘)当(🤵)る(💿)ことでもあ(🧟)ったよ(🥕)うに立(🏢)上(shàng )った。
と、(📇)もう一(❌)度彼(bǐ )は首をひねった(🤵)。そして最後に(🍤)次の言葉(yè )を思(🍑)い起した。
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