姉夫(🧖)(fū )婦(🕶)と(⏺)その娘とは(🌲)木曾(🤖)(céng )福(🐳)島(🥚)きそふくし(🛺)まから、おじたちはとなり(😥)村の吾妻(qī )村(😯)あ(😴)ず(🎾)まむ(❓)らからと(🛬)いうふう(👺)に、親(⭐)戚(📯)し(🔓)んせきや(⛄)古い知(zhī )り人(rén )は(🕸)郷里の(🛤)神(🕉)坂村み(🌘)さかむらへ(🌕)と集(🦀)まっ(👑)て来ていました。村(cū(❣)n )の(🎣)人たちは母の(🍶)葬式(💥)(shì )のしたくをし(📫)て(🕶)、遺骨の着くのを待っていてくれたので(🌳)す。わ(🤗)た(🐼)しは暗くなってから村の入り口(kǒu )に着きま(🐮)した。
第五(wǔ(🦈) )章 宮城野みや(🕯)ぎの
六(⛔)(liù ) 帰郷の(🧑)日
それも(🐮)そのはずです。あれは(💌)ただの(🕘)俗(🕙)謡(🥚)でもなくて、古(🧚)い(🚅)歴(lì )史(shǐ )のある朝(chá(🗂)o )鮮征(👁)伐(fá )のお(🍯)りの(🗄)凱旋がいせんの曲だと聞(🥖)きます(🍿)。おそらく、昔の仙台武士(🛩)は軍いくさの旅から(⏭)帰(guī )っ(💩)て来て、(🈷)た(⌚)が(🔜)いに祝いの酒(🐅)をくみかわし、手拍子でも(🧔)打ちながら、心(👡)ゆくばかりあ(🤐)の歌を合(hé )唱(🚯)したもので(🚾)ありましたろう。陣(zhèn )中の着物も解き、重(chóng )い刀(🕣)もわきに(📔)置(🍐)いて、ふたたび妻子(🤵)に(🛄)迎えら(🖲)れ(🚋)た時(shí )のよ(🚔)ろこび(🤙)は、いくら(🏬)歌っても歌い(🚾)つくせな(🧒)いようなものでありまし(📈)たろう。
わたし(🆖)は姉の家の(🕌)入(rù )口ば(🏰)かり皆(🍹)さ(🔽)んにお話(⛹)しして、ま(🗼)だ奥のほ(🚣)うを(💞)お目にかけなかった(🐏)。この高瀬の家(🌺)で(🃏)は、先祖(💘)の中(🙏)に橘翁(😯)き(🎍)つお(🔑)うさまという人(rén )があり(❌)まして、毎年の忌日(🎁)に(🚡)はかならずそ(🎇)の人の画像(😨)の掛(guà )物を取り出し、それを奥の床(🏮)の間の壁に掛(🕯)け、その人(📻)(rén )の好物であったという(🤹)くりめ(🛳)し(🃏)を供(🙊)えるとか。この(🧥)橘翁(wēng )さまが高(gāo )瀬の家(jiā )に伝わ(🎰)った(🚰)薬(yà(😠)o )を(😎)造(zà(🌹)o )りは(💔)じめた人(🕌)です。
七 鹿(lù )野山(🍉)かのうざん(🐳)を越えて
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