○(🐦) (🤛)これ(🗨)は孔子晩(🦒)年の言葉(yè )に(🕟)ちがいない(🐍)。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧みての歎声(shē(📵)ng )か、或は、(🎌)たゆみなき人間の(🙏)努力を祈る声かそもそも(➡)また、流転(zhuǎn )をと(🙇)おして(👫)流るる道の永遠性を讃美(🤓)する言(📔)葉か、そ(🎯)れ(🚝)は(📒)人(rén )おの(📍)おの(🌠)自らの(📫)心境によつて解するが(😌)よかろう(💙)。ただわれわれは、(🏵)こ(🌱)うした(⚫)言葉(📨)の裏付けによつ(🛳)て(👒)、孔(🍙)子の他の(🙇)場合(💳)の(🈳)極(jí )めて平(🔈)凡らしく見える言葉が一層(🛋)深(🍙)く理解さ(🍜)れるであ(🏦)ろうことを(🚱)忘れて(🔢)はならない。
一(yī )二((🧜)二一七)
「(🍻)昭(🌾)公し(🉐)ょうこうは礼を知っ(🎵)ておられましょうか。」(👔)
先師が道(dào )の行(🚶)われな(🚔)いのを歎じ(🌒)て九(👑)(jiǔ )夷(yí(🐞) )きゅういの地に居(jū )を(🔇)う(⌛)つしたいといわれたことがあった。ある人(ré(🐰)n )がそれをきい(🥌)て先師にいった。―(🤱)―
○ 泰伯(bó )==周(zhō(🚠)u )の(😛)大王(🏈)((🔄)た(🦁)いおう)(📯)の長子(zǐ )で、仲(🌴)雍((🙁)ち(📈)ゆうよう)(🌆)季歴((🛀)きれき)の(📖)二弟(🐿)(dì )があつたが、季歴の子(🗯)昌(しよう)がす(🎋)ぐれた人物だつ(😷)た(🔏)ので(😸)、大(dà )王(📰)は位を末子季歴(🦀)に譲つて(🤲)昌に及ぼしたいと思(📼)つ(🔷)た。泰(🤫)伯は父の意(yì )志(zhì )を(🍰)察(🥉)し、(😟)弟の仲雍と共(gòng )に国を去(🆖)つて(🔺)南(🏽)方にかくれた。それが極めて隱微の間に行わ(🙆)れたので、人民はその(📄)噂さえするこ(🎷)と(🧢)がなかつたのであ(🎀)る(🥂)。昌は後(🚰)の文(🍗)王(🥏)(wáng )、(🌘)そ(💽)の子(zǐ(😽) )発(はつ)が武王である。
一(🕒)六(liù )(二二一)
「しかし(🚼)、わずかの人材(cái )でも、(😱)その有る無しでは大変(biàn )なちが(🐺)い(🌿)であ(😟)る。周(zhōu )の文王は天下(🌈)を(🔫)三(sān )分してその二を支配(💛)下(xià(🙈) )におさめてい(🐏)られた(😧)が、それでも殷(💀)に(🏂)臣(🍒)事して(🚞)秩序(xù )を(👪)や(💡)ぶ(🧤)られなかっ(💮)た(🛡)。文王(🤨)時代(dài )の周(zhō(🛶)u )の徳は至(zhì )徳と(📷)いうべ(📗)きであろう。」
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