「君子が行って住めば、いつまでも(🐭)野(🌇)蠻なこ(👙)ともあるまい。」
「先生は(👺)、自分(🍞)は(🌍)世に用いられなかったために、諸芸に習熟した、とい(🐳)われ(🔹)た(🚇)ことがある(🛐)。」
○ 原文(wén )の(🕑)「固」は(🔁)、「窮屈(qū )」で(🦒)なくて「頑固(🚸)」だという説(🚂)(shuì(🐦) )もある。
「(✅)無知(🥍)(zhī )で我流の新(🎧)説(🍴)(shuì(〽) )を(🖌)立てる(🐦)者(👋)(zhě )もあるらしい(🔰)が、(🍉)私は絶(jué )対にそ(📮)んなこと(🛢)はし(🎱)ない(🏐)。私はなるべく多く(🍌)の人の考えを(♓)聞いて取捨選(🚒)択し、(🏉)なるべく多く実際を見てそれを心にとめ(🎡)ておき、判(😱)断(duàn )の材料に(🎴)する(👼)ようにつ(✡)とめている。むろん、そ(🎡)れではまだ真知と(🖱)はいえないだろう。しかし、そ(👛)れが(🚨)真知にいたる途みちな(🦕)の(🕢)だ(🈺)。」
「忠(zhō(🔨)ng )実に信義(yì(🕙) )を第一(💍)義として(⏺)一(yī(🍹) )切(qiē )の言(🏸)動を(🗯)貫く(😍)がいい。安(ān )易(📴)(yì )に自分(fèn )より知(zhī )徳の劣った人と(🔋)交っ(📈)て(🧕)、いい気になるのは禁(🙀)(jìn )物(wù(😉) )だ。人間だから過(🚤)(guò )失はある(🐾)だろ(㊗)うが(🐃)、大事(😞)な(🔒)のは、そ(⏭)の(🦑)過失(shī )を即(jí(🏢) )座に(🚲)勇敢に改(♊)め(🔪)ること(🌤)だ。」
「正面切って道(dào )理(🆘)を説(shuì )かれると(🌀)、誰でもその(💠)場は(👿)なるほどとう(💸)なず(👤)かざるを得な(🧐)い。だが大(dà )事なのは過を改めることだ。や(😊)さしく婉(wǎn )曲に注意(📑)(yì )し(🔸)てもらう(🌄)と(💺)、誰(shuí )でも気持よくそ(🏩)れに(🔯)耳を傾けること(🖲)が出来(lái )る(👸)。だが、大(❔)事なのは、(🤜)その(🖱)真(🕜)意(🌽)のある(🌐)ところ(👜)をよく考え(🔕)て見ることだ。い(🔔)い気(🛢)に(📥)なって真意(🐩)を考えて(🔒)見(jiàn )ようとも(📶)せ(📲)ず(📞)、表面だけ従(⛸)って過を改め(🈯)よ(🐹)うとしない(🔨)人は、私に(♿)は全く手の(🔫)つけようがない(📳)。」(💶)
○ 本章は一(🍨)(yī )六九章の桓(🐏)(huán )※(「魅(👐)」の「(🕣)未」に代えて「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(📢)難(nán )にあ(🌧)つた場(chǎng )合(♿)の言(🤬)葉と同様、(🥦)孔子(💑)(zǐ )の強(qiáng )い信念と(📴)気魄と(🎈)を(🎿)あらわした言葉(🥈)(yè )で、論語の中で(🐂)極め(🙏)て目立つた一章(zhā(🤔)ng )で(🚧)ある。
八(二一三)
○ 綱==これを「網」(📳)の誤りと見て「一網打(🕢)尽(😈)」(🍒)の意味に解する説もある。しか(🥤)し、当時の魚獲法に、大綱にたく(✌)さんの小綱をつけ(👔)、その先(xiā(🧥)n )に釣(diào )針をつけて、それを水に(🦗)流(🍉)(liú )す方法があり、(🐼)それを(🏿)綱(gāng )といつた(🐱)というのが正(🍂)(zhè(🐂)ng )しいようである。しかし、(🅿)いずれにし(👛)ても、本(💲)章の結局の意味(📣)に変りはな(👥)い。
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