一(yī(⛳) )〇(一九(🚡)四(🕑))
○ 同姓(🌹)=(🍤)=魯の公室(shì(🌗) )も(➿)呉(🛒)の公(gō(🔼)ng )室(🎪)(shì )も共に姓は(🌶)「(🍃)姫」(🕣)((🕷)き)で、同姓であり(🏀)、遠く祖先を同じ(🈯)くし(😎)た。然るに、礼(👞)に(⏮)は血族結婚を絶対(🕴)に(✖)さ(🥅)けるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定しているので(🈺)あ(🦉)る。
「(💋)正面切っ(🗜)て道理を(🔯)説かれると、誰(🥏)でもその場は(💷)なるほどとうなずかざる(🌺)を得な(🚛)い。だが大事なのは(🏵)過(🎸)を改めることだ(😳)。やさ(📩)しく婉曲に注(✋)意して(🔕)もらう(🛃)と、誰(shuí )でも気持よくそ(⚡)れに耳を傾けることが出(📻)(chū )来る。だが、大事なのは、その真(zhēn )意(😑)のある(🚌)ところをよく(⏹)考えて見(jià(🌡)n )るこ(🏑)と(🙍)だ。いい気になって(🏘)真(zhēn )意(🎛)を考(kǎo )えて(🌍)見(⏹)ようとも(💬)せず(🎌)、(💘)表(🗂)面(👏)だ(🛹)け従(cóng )っ(⏩)て過(♋)を改(gǎi )め(🍨)ようとしない人(rén )は、私(💁)(sī )には全(👶)く手(💴)の(🔞)つけようが(🖍)ない。」(👛)
行かりゃせぬ。
先(♓)師は(🔴)めっ(🏀)たに利(🕰)益の問(wèn )題にはふれら(🤠)れ(♉)なかった。たまた(🛑)まふれ(➕)られると、必ず天命とか仁とかいうこと(🚶)と結びつけて話された。
ここ(💁)ろま(🛴)どわず、
「私(🚪)(sī )の足を(🚺)出(chū )し(♊)て見るがいい。私(sī )の手を出して見るが(🚊)いい。詩経に、
○ (🎼)次(⬜)(cì )(原文)=(🖖)=(💩)一般に「つぎ」(📵)「第(✳)二」の意(yì )味に解さ(🚼)れている(🎿)が、(🔩)私(📴)は(📟)「(🚥)途(tú )次」などという(⛹)場合の「次」と同じく、目標(🏬)(biāo )に(👜)達する一(🗳)歩(bù )手前の意に解(jiě )した(🏳)い。
「無知(zhī )で我(📆)(wǒ )流の(🚭)新説(shuì )を立てる(🤴)者も(🧝)あ(🤝)るらしい(🐏)が、私は絶(jué )対にそんなこ(🌯)とはしない。私はな(🚏)るべく多くの人(🆔)の考(kǎ(🧔)o )えを(🦏)聞いて取(qǔ )捨(🐾)選(📙)択し、なるべく多く実(🌤)際(👎)を見(jiàn )てそれを心にとめ(🏻)て(🔧)おき、判断の(🥥)材(cái )料にするようにつとめて(🤮)いる。むろん、それで(🐣)はまだ真知とはい(😵)え(⭐)ないだろう。しかし(👂)、それ(✉)が真(🆎)知(🍷)にいた(💉)る途み(🌠)ち(🙁)な(👳)のだ(🎽)。」
○ (👘)矢ぐるみ==原文に「(🤩)弋」(よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根にからま(👍)せ、(🎲)生擒(🍌)(qí(🏪)n )す(🕺)る方(🏭)法で(🌪)あつた。
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