花(huā )咲き(📰)ゃ招く、
「惜しい人物だった。私は彼が進ん(✒)でい(📂)るところは見(😾)(jiàn )たが、彼が(🤕)止まっ(🍦)ているところを見たことがなか(😔)ったのだ。」(🦃)
○(🗿) 本章は「由(🎵)ら(🗽)しむべ(Ⓜ)し、知らしむべか(🏤)らず(👾)」(💜)という(🌹)言葉で広(📫)く(📒)流布(bù )され(⛪)、秘密(mì )専制(🤾)政治(⏬)(zhì )の(🕖)代(👆)表的表現(📁)であ(🛫)る(😌)かの如く解釈(shì )されてい(〽)るが、これは原(yuán )文の「可(kě )」「不(🉐)可」を「(🏅)可能」(⛵)「不(✔)可能(néng )」(🤐)の意味(wèi )にとらないで、「命令(🙊)」「禁止」の意味(🕎)にと(⏯)つたた(🀄)めの誤りだ(🦇)と私(🦎)は思(♒)う。第一、孔子(🕗)(zǐ(✂) )ほど教えて(🍇)倦まなかつ(🔧)た(💾)人が、民衆の知的理(🚐)解を自ら進(🔃)んで禁止(zhǐ )しようとする道(🐛)理(🦅)はない。むしろ、知(🗨)的理(🕠)解を(🌺)求めて(👧)容(🥞)易に得(🐁)ら(🍌)れな(🏉)い現実(shí )を知り、(㊗)そ(🎟)れを歎き(📋)つつ、そ(🎺)の体(🐲)験に基(🌥)いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(niàn )を固(👾)めた言(⬆)(yán )葉として(🚽)受取るべきである。
一四(一(🙀)九八(📝))
先(🍥)師(🍑)が匡きょうで遭(🔛)難(🌜)された(🍩)時(shí(🏕) )いわれ(🌞)た。――
子(🤓)貢(gòng )がこたえた。―(✈)―
○ (👞)周公==すでに前にも述べたように、周公は武王をたすけて周室八百年の基(jī )礎を定(🕷)めた人で(👲)あるが、そ(📍)の人(🙄)と(❇)なりは極めて(🌊)謙虚で、「吐(tǔ )哺(🔆)(bǔ(🧟) )握髪」という言葉で(🙁)有(🔏)名(➖)な(📚)ように、食事(shì )や、結(🈵)(jié(🤞) )髪の最中(🐭)でも(🖨)天下(😸)の士を迎え(💚)て、その(🧣)建言忠告に耳を傾けた(🕘)人(🎺)である。
○ (🐠)大(dà )宰==官名であるが、(💮)どんな官で(🐥)あるか明(🆕)らかでない。呉(🧚)の官(😋)吏だろうと(🖌)いう説がある。
○(🛍) 乱(🗞)(luàn )臣(原文)==この(🌨)語は現在(⏰)普通に用い(📶)ら(👛)れている意味と全く反対に、乱(👘)(luàn )を防止し(⬛)、乱を治(🚋)める(💄)臣という意(yì )味(wèi )に用いられて(🌧)いる。
○ 河==(💢)黄河。
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