日本《寝 と られ レイプ 動画》2行目ライン
寝 と られ レイプ 動画あらすじ
○(🥚) (🐾)矢(📡)(shǐ(🔑) )ぐ(🍷)る(🧞)み＝＝原(yuán )文に「(🐇)弋」（よく）と(🔗)ある。矢に糸(🚜)をつけ、それを島(🐥)(dǎo )の(🌜)羽根(gēn )にからませ、生擒する方法であつ(📉)た。
か(✅)ように解することに(😵)よつ(🎃)て(♎)、本章の前段(duàn )と後(hòu )段(💣)(duàn )との関係が、(🈲)はじめ(🦏)て(🕚)明瞭に(🌂)なるで(🐐)あろう(🐷)。これは、私一個(🥍)の見解で(☝)あ(🍫)るが、(🐘)決して無謀な言ではな(🆕)いと思う。聖人・(🌄)君(jun1 )子・善(shàn )人の三語を、(🛎)単な(😬)る人(rén )物の段(duàn )階と見(jiàn )た(📽)だ(⬛)け(🐕)では、本(běn )章(🆑)の(♐)意味(🌙)が的確に捉えられない(😀)だけで(👚)なく、(🤳)論語全体の意味があいまいになるの(🕔)ではあるまいか。
○ 摯(zhì )＝＝魯の楽官(🗻)で(➖)す(🎲)ぐれた音楽家であ(🚡)つた。
七（二(🥝)一(📑)二）
○(🙆) 周公＝＝すでに前(🏪)(qián )にも述べた(🎵)よ(🎪)うに、周(zhōu )公は武王を(🤯)たすけ(💷)て周室(🏝)八百年(🥑)の基礎を定(dìng )めた人である(🐽)が、その(👐)人(rén )とな(♟)りは(🍛)極めて謙虚で、「吐哺握髪」という(🐼)言葉(🏌)で有名なように、食事や、結(🖐)髪の最(🙋)(zuì )中でも天下の士(🏾)(shì(🏃) )を迎(🚧)え(🤸)て、(🤾)その(😒)建言(yán )忠告に耳を傾(🐢)け(🖨)た人である(🚘)。
○ この章の原(🏸)文は、よほど(🦑)言葉(yè )を補つて見な(🎹)いと意味(🅱)(wè(♒)i )が通じ(🧥)な(🥛)い。特に前段(🥋)と(🐺)後(✔)段(duàn )とは一連の孔(👬)子(zǐ )の(🤐)言葉(🎉)になつて居り(✍)、その間(🕑)に(🔘)意味の連絡がつい(🌝)ていない。また、後段においては周が殷に(💥)臣事したこ(🍃)とを(👢)理由(yó(🥓)u )に「至徳」と称(🚜)讃してあるが、(🗼)前段に出ている(😓)武王(wá(🏗)ng )は殷の紂王を討伐した人であるか(😧)ら、文王時代に(🚔)対する(🥡)称(chēng )讃と見るの外はない。従つて「(🛵)文(wén )王」と(🌽)いう言葉を補(bǔ )つ(😰)て(🕙)訳することとし、且(😟)つ賢臣の問(wè(🥚)n )題(😛)で前後を(💌)結(🤚)びつけて(🕵)見た。しかしそれでも前後の連(liá(👯)n )絡は不充分である(🍐)。と(🈯)いう(🥙)の(🚢)は、(🛃)文(wén )王(wáng )の(🚡)賢(🍭)(xián )臣が武(🚭)王の時(⬜)代になると、武王をたす(😛)け(🌏)て殷を討たせたことになるからである。とにかく(⛴)原文に何等かの錯(👘)誤があ(🍧)るのでは(🛵)あ(🀄)る(⏬)まいか。
二四（二(💔)二(😽)九）
五（一(💳)八九）
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