日本《ネル エロ》2行目ライン
ネル エロあらすじ
よきかなや。
○ (🌀)匡＝＝衛の(🗺)一地名(míng )。陳(👘)との(🚮)国境(🔙)に(❗)近(🔔)い。伝説に(🌉)よると、魯の(♈)大(🚧)夫季氏の家(jiā )臣で(🍅)あつ(🔔)た(⛪)陽虎と(📛)い(🌤)う(🈹)人(ré(👺)n )が、陰(💸)謀(🕴)に失敗し(🤧)て国外(🏮)にのがれ(🌨)、匡(🏅)において暴虐(nuè )の振舞があり、匡人は彼を怨(yuàn )んで(✋)いた(🕹)。たま(🌉)た(🛬)ま孔子の一(🍳)行が衛を(🚢)去つて陳(😑)に行く途中(zhō(✅)ng )匡を通(⛔)りかかつたが孔子の顔が陽虎そつくりだつたので、匡(🛹)人は兵(🍶)を以て一行(🎞)を囲むことが五日に及(jí(😑) )ん(🤠)だ(🚤)という(🍆)のであ(😼)る。
「やぶれた綿(miá(🈸)n )入を着て、(🎇)上(🖌)等の毛(má(🤰)o )皮を着ている者と(🌛)並(bìng )んで(🌮)いても(🛏)、(📄)平気でいられるのは由ゆ(🚫)うだろうか。詩経に(🕒)、
曾先生がいわれ(🈷)た。――
一九(😔)（二〇三(sā(🤡)n )）(🔻)
○ (😐)射・御(😞)＝＝(⬛)禮(🎰)・楽(😏)・射(shè )・御・(🔺)書・数の六(🔒)芸のうち射(shè )（弓の技術）と御（(🔔)車馬(🐲)を御する技術(shù )）とは比較(💨)的(🥔)容易で下等(děng )な技(😮)術とされており、(🉐)とりわけ御がそうである(🎹)。孔子は戯れ(🌖)に本章(zhāng )のようなこ(🕙)とをいいなが(🕖)ら(🏝)、暗(✝)に自分(🛃)の(📩)本(👻)領は一(yī )芸一(🚥)能に(😁)秀でることにあるのではない、村人たち(🌞)の自(❓)(zì(🚤) )分(💶)に対する批(pī )評は的をはずれてい(🚸)る、という意(🛩)味を(🧔)門人たちに告げ、その戒めとしたもので(🧕)あろう。
本篇(piā(🦌)n )に(♊)は古聖(shèng )賢(🙋)の政治道(dào )を説(🗻)いたものが多い。なお、(📔)孔(kǒ(💨)ng )子の(📺)言葉(yè )の(👳)ほかに(😕)、曾(céng )子の言(😰)葉(yè )が多(duō )数(🤔)(shù )集録さ(🤜)れ(🤩)てお(🚧)り、しかも(🏪)目(mù )立(🚛)つている。
顔(💹)渕(yuān )がため息(xī(🏫) )をつきなが(😹)ら(💊)讃歎して(😮)いった。――
○ (✉)聖人・君(🏴)子(zǐ )・善人＝＝孔子(🏎)のいう聖人・君子は常に政治と(🖼)いうことと関係(👈)があ(🎈)る。現(🃏)に政治の(🏝)任(🌼)(rèn )に当つ(🔟)て(😈)いると否(fǒu )とにか(📇)か(🏭)わらず、完全無(🔨)欠な徳と、(💎)自(zì )由無碍(📺)な為政能(néng )力(🌼)を(💦)もつ(👳)た人(rén )が「聖(shèng )人」で(💶)あり、それほど(👮)ではなくと(🛑)も、理想と識(shí(😐) )見とを持ち(🌨)、(🗄)常に修(🔱)徳にいそしん(🌖)で為政家と(📢)して恥かし(🔑)くない人(⛸)、(🍞)少くとも政治に(💬)志(🍓)(zhì )して修(xiū )養をつ(🍆)んで(🎛)いる人、そういう人が「君子(zǐ )」なのである。これ(🕝)に反して、「(🤗)善人」(🏈)は(⛓)必ずしも政(👓)治(zhì )と(🍋)関(wān )係はない。人間(🌔)とし(🚧)て諸徳のそなわつた人(🔕)とい(✍)う程度(🤐)の意味で用(🗯)いら(🚋)れている。
「聖(🚃)とか(👀)仁(🍡)とかいう(🕖)ほどの徳は、私には及びも(🗺)つかな(🙅)いこと(📷)だ。た(👺)だ私(🙏)は、その境(🐂)地を目(🍲)ざして厭く(🎈)ことなく努力(lì )し(🙆)ている。また私の体験をとおして倦むこと(👢)なく教えている(🏢)。それだ(🐜)けが私(sī )の身上だ。」
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