三五(一八(🤖)二)
○ 陳==国(🗜)名。
「(❣)三(sān )年(🎧)も学(🔽)問(🗒)をして(👰)、俸祿に野(👧)(yě )心のない人(🔪)は得がたい人物(💻)だ(🛸)。」
八(bā )(一九二)
「典籍の(🎮)研(🐼)究は(🥢)、私(sī )も人なみ(🛤)に出(⏮)来る(😋)と思う(⌛)。しかし、君子の行を実践することは、まだ(⛹)なかなか(🌼)だ。」
○ 綱==こ(❓)れ(🛸)を「網」(🥃)の誤(🤓)(wù(💰) )りと見(🥝)て「一(yī(⌚) )網打(🍣)尽」(🏯)の意(yì(🍴) )味に解(⏫)する(❄)説(📕)もある。し(👔)かし、当時の魚獲法に(🐎)、大(dà )綱にた(😅)く(🕍)さん(😯)の小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣(🥝)針をつけて、(🚇)それを水に(🚃)流す方法があ(📰)り、それを綱とい(🍁)つ(💈)たという(🎉)のが正しい(🎏)ようで(🥜)ある。しか(🎳)し、(😝)い(🔗)ずれにしても、本(běn )章(zhāng )の結局の意(yì )味に変(biàn )りはない。
先(🌋)師は、誰か(⬛)といっしょに歌(gē )をうたわれる場合(hé )、相手がすぐれ(🌪)た歌い手だと、必ず(👦)その相手(⚪)にくりか(🕸)えし歌(gē )わせ(🛺)てから、合唱された。
「共に学ぶことの出(🖨)来る(🌀)人(rén )は(👣)あ(🌾)ろう。しかし、その人(🔷)たちが共に道(🥪)に精進するこ(💕)と(🚧)の出(chū(🛺) )来る人(💱)(ré(🍐)n )であるとは限らない。共に(⏰)道に(🎪)精(jī(💛)ng )進することの出来る(⛓)人はあろう。しかし、その人たちが、いざと(🧛)いう時に確(🛩)乎たる(❇)信念に立(🔭)って行(🌶)動(🐒)を共(gòng )に(🐍)しう(😥)る人であるとは(⏳)限らない。確乎たる信念に立って行動を共(gòng )に(💏)しうる(🙌)人はあろう(🕷)。し(📟)かし、その人(ré(🚴)n )たちが、複雑な現(xiàn )実の諸問(📂)題に当(dāng )面し(🚮)て、(🖼)なお事を(🎨)誤らないで共に進(jìn )みうる(😔)人(🕙)である(🙆)とは(🐪)限ら(🍯)ない(🗂)。」
○(🌒) 鳳鳥(🚆)==(🎿)鳳凰(📜)。麒麟・(🈺)亀・竜(🕌)と共(🏡)に四(🙄)霊(💅)と称(⛏)せ(🔇)られ、(🐟)それらが現われるのは(🚉)聖王出(🎟)現の瑞祥だと信(xìn )ぜられてい(🔜)た。
一六(二〇〇)
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