彼は、孔(kǒng )子(zǐ )の部屋にはい(⛩)るま(👪)で、ほ(🏷)とんど夢中だった。彼(bǐ )ははい(🌱)って(🙁)見(jiàn )て、(🦐)森とした部(bù )屋の、うす暗い奥(à(🍹)o )に、端然と坐って(❤)いる孔子を見出し(🚄)て、は(⤵)じ(🏊)め(⏮)て吾にかえっ(😚)た。呼(hū )ばれた理由をはっきり意識した(🛍)の(🍑)も、その時で(🍃)あった。
「(🏜)もし(🤦)そうだとすれば、それが君の邪(🕟)心(xīn )というものじゃ。君の心の(📃)中(zhō(💤)ng )では(🔸)、こ(🈹)の(🍯)孔丘とい(🚢)う人間が、いつも対立的(de )なものにな(🏏)っている。君は、はっき(😞)り意識(shí(🐾) )し(💆)てい(🏄)ない(🍹)かも知れ(😡)ないが、君の(🌉)奏(🈳)楽にとって(🚽)、(😑)わ(🅱)しの存(🐪)在(🖊)は(🗼)一(yī )つの大(🚦)きな(🎄)障碍なのじゃ。君(jun1 )の心はそ(🛄)のため(🛄)に分裂(⛏)(liè )する(🍸)。従って(🛁)、(🤠)君は完全に君の(💊)音(yīn )楽に浸り(😧)きることが出(🈂)来ない。そこに君(♎)の失(🏦)敗の(💉)原因がある。そ(😙)うは思わないかの?」
しかし、(🔬)孔子の答(dá )え(🐤)は(🎐)、極めて無(wú(🦑) )造作であった(🏭)。彼(⏹)は相手の言葉に軽(qīng )くうな(🎖)ずきながら、(🌹)
子(✊)、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(💆)か(😝)くして且(🚋)つ角(🦈)よく(👐)ば、用(🥛)(yòng )うる(👏)こと(🥧)勿なからんと欲すといえど(👩)も、(🕖)山川其(qí )れ諸(zhū(🥅) )これ(💋)を舎すてんやと。
し(🧘)かし、孔子の答(dá )え(🐄)は(😘)、極(jí )めて無(🏳)(wú )造(📑)作(zuò )であった(🐬)。彼は相手(shǒu )の言葉に軽(qī(✒)ng )くう(🧠)なず(✌)きながら、
だが、やはりわからな(🙏)か(🍅)った。で、彼(👥)は、孝に関(wā(❣)n )する(🔽)、ありと(💹)あらゆる孔(📋)子(🌼)(zǐ )の(🦗)教えを、一とおり胸(👗)の中でくりか(➰)えし(👁)て見(jià(✳)n )た。
「お前にも、まだ礼のこ(🐈)ころは(⏫)よ(🐩)くわか(🐰)ってい(🏒)ないようじゃな。」
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