「いや、そうで(🏰)はあるま(🎷)い(🕸)。世の常の(🍶)心(🗜)(xīn )では、ああはつけ(🌗)る(🐝)もの(🦌)ではない(💼)。わしの耳(ěr )に(⛲)は、そのまま(🏷)仏界(jiè(⬆) )ぶつかいの妙音(🕴)(yī(🈵)n )み(🍗)ょ(🍋)うおん(😕)とも(🍭)きこえたのじ(☔)ゃ(💀)。鐘をつくなら(🍆)、(🥗)あのよ(👎)うにつきた(😱)いものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょするこ(🧣)とはない。み(🎦)んな(🕯)の(💷)心(💃)得(💂)にも(🤴)なることじゃ。かくさ(🙉)ず、そな(😕)たの気持ちを(🍨)きかせて(💖)はくれまいか(🏤)。」
大河は(🦏)、ひとりご(🌫)と(🤛)のよ(🚔)うに、(💏)そう言いながら、やは(🐲)り打ちやめなかっ(♒)た。そして(🎡)、相変わらず(🥪)板木に眼をすえ、
「(📻)こ(🌟)んな寒(hán )い(👧)朝に(➰)、死ぬ気(qì )に(🌰)な(👀)って(🎉)みんながはね起き(🙈)てくれると、(🧤)平木中(🐹)佐(😼)に感謝(💵)(xiè(⌚) )し(😚)ても(🗣)いいんだがね。」
「(🎰)私は、(🕡)率直そ(🔟)っちょく(🔊)に言うと、君(🕞)ら(Ⓜ)が(🖕)私の期待(dài )を(📲)裏切(qiē )らな(🥃)いだろうとい(🔍)う(🦍)こと(🕶)について、残(🏓)念な(🍳)がらまだ十(shí )分(🚝)(fèn )の自(zì(㊙) )信を持つことができない。というのは、今朝の板木が(🎤)、あまりにもながく鳴り(👫)つづけ(🙇)たか(🤫)らだ。あれほど辛抱(🕚)(bào )づよく、しかも、(📒)あれほどおだやかに鳴(🎓)りつづけたということは(🛐)、(⬇)一(🕹)方(🌨)では、あれ(🥀)を打っていた(🔧)一(🏬)人の(🐽)塾(🥜)生(🛐)の心の(🏍)深さを物(wù )語(yǔ )る(👜)が、また、一方では、その一(yī )人を(👽)のぞいた多数の塾生(🌠)(shē(⏳)ng )の(🈹)心(xīn )の浅(👉)さを(🏰)物(wù )語ることにもなったのだ。君らの大多数(shù )は、板(bǎn )木を打(dǎ(📵) )っ(🐴)た一(👫)人(ré(🔅)n )の塾生(♏)が(🗽)あれほ(💩)どの誠(🛺)意を示した(👳)に(🌴)もかかわらず、容(róng )易にそれに(📪)こたえようとはしなかった(🥀)。君(jun1 )らにとっては、その(🈲)誠意より(📞)も、(🥓)寝床(chuáng )ねどこの中のぬくもりのほ(🥤)うがは(🌱)るか(👧)にたいせ(🍇)つだったのだ(🤳)。あたたかい寝床の中(😤)で、うつらう(☔)つらと、できるだけ(🍱)眠ねむりを(🍽)引きのばすことを、人間(🚗)の誠(🥒)意(😓)以上に、た(📼)いせつに(😂)す(🤽)る(😌)心、これは決し(🙏)て深い(🕰)心(🍟)だとは(❗)いえ(📚)まい。……も(⛱)っとも(🎨)、(😬)君らの(🚤)中(zhō(🚫)ng )に(😿)は、内心(xīn )それをいく(📻)らか(🕎)恥じてい(🥗)たものも、おそらく幾人いくにんかはあっ(💍)たであろう。気(😼)がとがめ(♍)るといった程(🔴)度なら、あ(💯)るい(♐)は(🖊)君らの(♍)すべてがそうであっ(🈲)たのかもしれな(❔)い(🌖)。しか(🌔)し、(📥)それも結局は何(hé )の役に(🔠)もたたなかったの(🚟)だ。では、(🕘)なぜ役にたた(🔵)なか(✖)ったのか。今、君(⛄)(jun1 )らに(🧔)真剣(jiàn )しん(🍏)けんに考え(🍨)てもらいたいの(🤞)は(✂)こ(⚾)の一(🐹)点だ。――」
飯(💓)島は、いくぶんあわて気(❕)味にこ(❇)たえた(🧜)。それだけに、いかにも無造(⏺)作むぞう(🍓)さな、たよりない答(dá(🎣) )えだった。
そして、そのまま、す(🔪)こしも調子をか(🗣)えない(📞)で、(📕)また槌(chuí )をふるいつづ(🏭)けた。
「(🈂)い(👙)や(💊)、そう(😛)では(🏴)ある(🚣)まい。世の常の心では、(🥐)ああはつけるも(📼)のではない(❕)。わしの耳に(🥉)は、そ(👳)のま(🙈)ま仏(🥉)界ぶつかいの妙音(yī(💓)n )みょ(👌)うおんともきこえたのじゃ。鐘をつくなら、あのよ(🔁)うに(🔳)つきたいも(🦑)のじゃのう。何も遠慮(💄)えんりょすることは(🐔)ない。みん(⛱)な(📺)の心(🔢)得(dé )にもなることじゃ。か(🧡)くさず、そなた(😱)の(🌄)気持ちをきかせてはくれまいか。」
飯島(dǎo )は、いかに(🈂)も得意(yì )らしく(🔓)こたえた。
しかし、兄はおそらく道(🏐)(dào )江を(🥡)つれ(🕍)て来る。いや、かなら(📿)ずつ(🎨)れて来る。そ(🔓)して、無意(🎓)識な残(🎆)酷(kù )ざんこ(🤰)くさ(🥤)で自(♉)分(fèn )の(🔎)痛いき(📔)ず(🌸)に(♿)さわ(✊)ろ(🍑)うとしているのだ(🔕)。二人は(🍠)あらゆる好意(yì )にみち(🧔)た言葉(🔼)を自分になげかけるだろう(🏩)。二(🔲)人(rén )のむ(💑)つ(🐤)まじ(🤶)さを三人にひ(🈁)ろげること(🥔)によって、二人は一(yī(🐏) )そう深いよろこび(📯)を味わお(🐞)うとつ(🔅)とめるだろう。二人(rén )はいろいろと過去の(🏇)思い出を(🔫)語(🌄)(yǔ )るに(📉)ちがい(🆗)な(🚒)いが、その(🐜)思(sī )い出の愉(yú )快さも(📛)不愉快さも、三人に(⌚)共(🛒)通するものと(🍬)して語ら(🍖)れ(🎒)るにちがい(🚗)な(💾)い。自分(💐)は、(🆗)二(🔡)人のそうし(🎣)た無意識な残酷さにたいし(📺)て、い(😒)ったいどう(😸)いう(🚌)態(tài )度をとれ(🌥)ばい(🧘)いのか。いや、どういう態度を(🉑)とりう(💾)るというのか。
道江という(🚽)一女性が(🔁)、(🗿)間もなく(😀)、(🍸)自分(🚍)の目の(🌾)まえ(🦒)に現(xiàn )われる(🔳)という小(💔)さなできこと(🚣)の予(yǔ )想、―(🥂)―大き(😌)な人(📅)間社会の運行う(👭)んこう(🐀)の中(zhō(🧣)ng )では(📅)、ま(👎)ったくどうでもいいような、そ(🍛)うした小さな(✖)でき(🤑)ごとの予想よそうが、(🏂)どう(🍹)してこ(💽)れほ(👼)ど(💒)までに(🍗)自(zì )分を(🌥)まごつかせ、自分(🤙)の(🥗)不断の(🔔)心(🏙)の修練を無(wú )力にす(🍢)るのか。どうして、現在友愛塾におお(🐁)いかぶ(🧜)さ(🛤)ってい(🗜)る深(shēn )刻(kè )な問題以上(shà(🎃)ng )に、自分(fèn )の心をなやます(🍋)の(📨)か(🚘)。女(🦒)性と(📼)は、(🥄)恋(🔊)愛れんあいとは、いったい(✔)何だろう。それは(🔏)、これま(👋)で自(🔳)(zì )分(⏮)が(👦)考(kǎ(🗃)o )え(🤹)て(💨)来た(🕰)人(rén )間生活の秩序とは、(🦖)全(quán )く次元のちがっ(🆘)た秩序に属(📋)するものだろうか。
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