日本《愛田 奈々 無 修正》2行目ライン
愛田 奈々 無 修正あらすじ
(🐐)とその時、学(xué(📌) )士(👡)は左の(👛)手をひろげて、半分しかない薬指(zhǐ )を(🦏)出し(🧢)て(🈺)見せ(👼)た。
「奥さ(🔩)ん、御(yù )精(🌻)が出ますネ(🗻)」(🌝)
(😆)線路側わきの柵について先(xiān )へ歩いて行(⬇)く広岡学士の後姿も見えた。
「君(🚇)は山(shān )田(🙄)君が(🚹)訳(yì )し(⏮)たトル(🔼)ストイ(🐃)の『コ(💽)サックス』を読(dú )んだこと(🗞)があ(📹)る(🕍)か。コウカサス(🍱)の方へ入って行く露西亜(yā )ロ(🍐)シアの青年(💶)が写(🔄)し(📪)てあるネ(😾)。結(🚱)(jié )局つまり、(💙)百(bǎ(🎵)i )姓(xìng )は(🕹)百姓(👥)(xì(🍭)ng )、自分等は自分(fè(🍉)n )等とい(🎬)うような主(zhǔ(⏭) )人公の嘆息であの本は終ってるが(🧕)、吾(😚)儕われ(🍓)われにも矢張や(💖)っ(♍)ぱりあ(❎)あいう(🤠)気(qì(🔇) )分の(😀)することがあ(🤭)るよ。僕などはこれで随分(fè(🎭)n )百姓は好きな方(fāng )だ。生徒(🎙)の家へ行(🗡)っ(🏎)て泊ま(🔟)って見たり…(🦑)…人に話し掛(guà(🌿) )け(🖱)て見(jià(😜)n )たり……まあいろ(👝)んな機(🅿)(jī )会(huì(💬) )を見(🤤)つけて(🚚)、(🐿)音さんの家(⏫)の蒟(💊)蒻こん(💡)にゃくの(🦅)煮(📌)附(fù )まであそこの隠居やな(🥍)んかと一(yī )諸に食って見(jiàn )た…(🍵)…ど(🤑)う(🌗)してもまだ百姓の心(📮)には入れ(😄)ないよ(🏏)うな(😖)気(qì )がする」
「(🕰)さあ、パン(✏)上げ(🛩)る(😁)から、お出(🔸)いで」と(🤢)彼女は娘を呼(hū )んだ。
高(gāo )瀬(là(🤮)i )は歎息し(🔇)て奥へ(📄)行(háng )っ(♈)た。お(🧣)島が茶を入れて夫(fū )の側(cè )へ(⚽)来(lái )た時(🔍)は、彼(🏷)は独(dú )り勉(🗃)強部屋に坐(🌁)(zuò )っ(⛑)ていた(💄)――何事(shì )なんにもせず(🕳)に唯、坐って(🔊)いた(👄)。
「どうです(🖤)、我(wǒ )輩(bèi )の(🕤)指(🧛)は」
「私(🔸)(sī )も小(🥁)諸へ来(lái )ましてから、い(🙇)くらかお(🔤)酒が(🕠)飲めるよう(🤭)に成りました」
「広岡さん(🌎)も今、上田(🍺)で(🦍)数学の(💧)塾を開(kāi )い(🥍)て(💣)ますが(⚓)、余程の逆(🎖)境(jìng )で(🕯)しょう…(🚸)…(🔀)まあ(🦎)、(🏸)私共(🤗)も先生に同情して、いくら(😴)かの時間を助(zhù )すけに来(🌠)て頂くことにしたんです……それに、君(🦂)(jun1 )、吾々(🚁)の(🧖)塾(shú )も中学の設(💔)備をして(🏮)、(🌆)認可でも(🛅)受(shòu )けよう(💞)というには、肩書のある人が居(🕠)(jū )ないと(🔤)一寸ちょっとこれで都(dōu )合(hé )が悪(🚝)いか(👞)らネ」
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《愛田 奈々 無 修正》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《愛田 奈々 無 修正》?
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Q2《愛田 奈々 無 修正》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はふかむらまさき(深村雅树)
Q3《愛田 奈々 無 修正》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《愛田 奈々 無 修正》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《愛田 奈々 無 修正》評価:
A仔猫の時に(🎙)は(🚮)あ(㊗)ん(👿)なに快活に、愛くるしかつた彼女の眼が、い(🚃)つ(🦏)からさう云ふ悲し(🛹)げな(〽)色を浮(🏡)かべるやうになつた(🉑)かと云ふと、(🏏)それがやつぱりあ(🐣)の初産の(😔)時からなのであ(📶)る(🏜)。あの、押入の(🤦)奥(🎪)のサイダの(🛋)函から首(🈁)を出(🔙)して術なさゝうに(🗓)見てゐた(🙁)時、(🉑)―――あの時から彼女の眼差に哀愁(💱)の影が宿り始めて、(🌺)そ(🗻)のゝち(🌑)老衰が加はるほどだん／(🤝)＼濃くなつ(🛍)て来たので(📂)ある。それで庄造は、とき／″(🌆)＼(🥅)リヽーの眼を(🐓)視(🚀)詰(🦅)めながら、悧巧だと云つても(🐧)小さい獣に過ぎないもの(😝)が、どうしてこんな意(🥀)味あり(🃏)げな眼を(🏜)して(🕷)ゐるのか、何か(😒)ほんたう(🏐)に悲(🍪)しいこと(🕯)を考へてゐ(🍭)るの(🕋)だらうか(🎊)と(⏩)、思(🐊)ふ折が(🏵)あ(🗽)つた。前に飼つてゐた三毛(⛱)だのクロだの(👋)は(🐓)、もつと(💉)馬鹿だつたせゐかも知れ(😺)ぬが、こんな悲(🥦)しい眼を(⏫)したことは一度もない。さう(😟)かと云つ(🛍)て、(🍆)リヽーは(🍖)格別陰鬱な性質だと云(🐾)ふの(⭐)でもない(🙀)。幼い頃は(🤙)至つて(💂)お転婆だつた(🕣)のだし、親猫になつ(📛)てからだつ(😗)て(🕖)、(🍒)相当に喧嘩も強か(👖)つたし、活溌に暴れる方であつた。たゞ(🧜)庄造(🧢)に甘え(🕑)か(📃)ゝ(🚳)つたり、退屈さうな顔をし(🕵)て日(👰)向ぼつこなどをし(🍞)てゐる時に(🐺)、その(🈶)眼が深い憂ひに充ちて、涙さへ(🎞)浮かめてゐるかのや(🚤)うに、潤ひを帯びて来ること(💜)があつた。尤も(🛶)それも、その時分に(🦖)はなま(👲)めかしさの感じの方が(🚢)強かつたの(😌)だ(🥥)が(⏹)、(✋)年を(🀄)取るに従つて、(💛)ぱつち(🚸)りして(🙋)ゐた(🌵)瞳も曇(😰)り、眼のふちには眼脂めや(😈)にが溜つて、見るもト(🎤)ゲ／＼(😷)しい、露(✴)あらは(😞)な哀傷を示(👀)すやうになつたので(🎬)あ(🔦)る。で、(🕟)これは事に依ると、彼女(📓)の本来(🏵)の眼つ(😺)きではなくて、その生ひ立ち(🚱)や環境(🔙)の空気が感化(⛽)を与へ(🌭)たのかも知(🌓)れ(📹)ない、人間だつ(🍱)て(🕒)苦(🍔)労(🏃)をすると顔や性質が(👖)変るの(🍜)だから(🚯)、猫でもそのくらゐなことがないとは云へぬ、―――(🚮)と、さう考へると(🍜)、尚更庄造はリ(🐵)ヽーに済(🏦)まない気がするのである。それ(🍬)と(🐾)云ふの(⛔)は(💓)、今(⚓)迄十(🦂)年の間と云ふ(🕰)もの、(🐶)成る程随分可(🈂)愛が(⬅)つてはやつ(🧞)た(🔨)けれども(🙊)、いつでもたつ(🐒)た二(🚿)人ぎりの、淋しい心細い生活ばかり味は(📚)せ(🕋)て来たのであ(💅)つた。何(🔉)しろ(🙀)彼女(🐲)が連れて来(🛁)られ(📥)たのは(🎾)、母親と庄(😦)造と(👎)、親一人子一人(🚇)の時代だ(🥏)つ(🆎)たから、とても神港軒のコツク場(🔸)のや(👲)うに賑やかでは(🌚)なかつた。そこへ持(🍫)つ(🤾)て(😙)来て母親が彼(👘)女(🔣)をうる(🐲)さが(🌛)るので(🐕)、忰と猫(🥎)とは二階でし(🍸)ん(🤷)みり暮らさ(👱)なければならなかつた。さう云(👸)ふ(😀)風に(🧚)し(💐)て六年の歳月を送(🔎)つた後に、品(♒)子(🈁)が嫁に来たのであるが(⛲)、それは結局(🚹)、此の新しい(📞)侵入者から邪(💍)魔者(😇)扱ひ(⛳)され(🌸)ることに(👹)な(🍭)つ(🚍)て、一層リヽ(🥋)ーを肩身の狭い者(🈯)に(🗾)してしま(🌯)つた。
A と(🕟)いうのが、私(📻)（DAZAI）(🏴)の小説の(🤴)全貌(🍲)なのであり(❎)ますが、もとより之は、HERBERT EULENBERG 氏の原作の、(🔇)許しがたい(🍑)冒涜(👘)ぼうと(🎇)くで(📞)あります(🔹)。原作者オイレンベルグ氏は、決(🎽)して私(🥄)の(💎)これまで述べて来たような、悪徳の芸術(❄)家では、ありま(👙)せん。それ(⌚)は、前にも(🍈)、くど(🍦)く断(😘)って置(🦐)いた筈であ(🛶)ります。必ず(🍓)、よ(🏏)い御家庭の、佳よき(🦅)夫で(💓)あり、佳(🐪)き父であり、(❔)つつま(📆)しい市民としての生活を忍ん(🚉)で、一(🥌)生涯をきびしい芸術精進にささげたお(🛷)方(🚃)であると、私は(🌛)信じて居(💄)り(😥)ます。前に(🍶)も(🌫)、(👳)それは申(🦕)しまし(🍐)たが(🦑)、(Ⓜ)「尊敬して居れば(😗)こ(👂)そ(🐉)、安心(🛰)して甘えるのだ。」という日本の無(🚵)名の貧し(🙈)い作家の、頗すこぶる我儘わが(🏃)ま(🏒)ま(⭐)な言い訳(🖕)に拠って、いまは、(🤣)ゆる(🥠)してい(🤒)た(📁)だきます。冗(📧)談に(🌮)もせよ、人の作品を踏台(😡)に(👂)して(🍑)、そ(🐁)うして何やら(🔮)作(👠)者の(👕)人柄(👷)に傷つけ(👆)るよう(🍘)なスキャンダルまで捏造ねつぞうした罪は、決して(👰)軽く(🔌)はあり(🏒)ません。けれども、相手が、一八七六年生れ(🎐)、一昔まえ(❓)の、しかも外(🥒)国の大作家であるからこそ、私も(✉)甘えて、こん(💎)な試(🚈)みを為(➗)したの(➡)で、(🍇)日本の現代の作家には、いくら何でも、決してゆるさ(🍬)れる事では(🏹)あり(🎀)ま(🐤)せん。それに、この原作は、第二回(🌒)に於いて、くわしく(🛠)申(㊙)して置(🕌)き(😳)ま(🤼)し(🗺)たよ(🐮)うに、原作者の肉体疲労のせいか(😋)、たいへ(🔀)ん(🌾)投げやりの点(🔰)が多く、単に素(🏫)材をほうり出したとい(🤒)う感じで、私の(🌊)考えている「小説(💶)」と(✍)いうもの(🤝)とは、甚だ(😯)遠いの(💗)で(🚍)あ(🗂)ります。も(🔹)っ(🤹)とも、このごろ日本でも、素材(🛥)そのまま(✋)の作品が(🥏)、「小説」として大いに流行している(📎)様子であり(🛣)ますが(😽)、私(🌂)は(🌗)時(❤)たま、そ(✍)んな作品を(🕶)読(🌺)み、いつも(🈹)、ああ惜しい、と思(🦋)うの(😴)で(😰)あります。口(🏨)はばっ(🥐)たい言(⏱)い(🚨)方でありますが、私に、こん(✊)な素材(🥧)を与え(🛡)たら、(🤮)いい小(🙄)説が書ける(🙁)の(🦊)に、と思う事があります。素(🌒)材は、(🎡)小(🈴)説で(🛏)あ(🤾)りませ(📇)ん。素材は、空想(⛩)を支えてくれるだけであります。私は、今まで六回、たい(🔫)へ(🗡)ん下(💊)手で赤面し(🍗)ながらも努めて(🔱)来(🤬)たのは(🍌)、私のその愚(♟)か(😐)な思念の実証を、読者(🤼)にお目にか(👝)けた(🆔)かったが為で(😉)もあります(🌹)。私は(🌚)、間違って(👪)いるで(✳)しょ(👏)うか。
A現住(🙋)所 (👰)兵庫県西宮市(🦍)香櫨園(🚓)××弁護(😐)士法学士 柿(🦁)内孝太郎妻
A「ええ、そ(😗)うよ、まるで淫(💽)売いんばい(🗨)みた(🔑)いだけれど、………(📕)」(🌗)
A「(🧗)気持よささうに、(🔢)酔つてゐ(🚙)る。」(🕔)と(🌗)つぶ(👧)やき(🤶)、さうして(🥟)何だ(🤶)か、胸の奥底から(🦋)、妙なよろこばしさが湧いて出て来た。お酒飲み(🌩)とい(🍆)ふも(🥐)のは、よそのものたちが(👎)酔(📺)つ(🈶)て(👙)ゐる(😒)のを見ても、一(🥅)種の(⛄)よろ(🌓)こ(👑)ばし(🍨)さを覚えるものらし(🔮)い。所謂(🤢)利(🏔)己主義者では(🔟)ない(🧛)のであら(➖)う。つまり、(🍫)隣(🏀)家の仕合せに対し(🙇)て乾盃を挙げ(⏱)る(🐪)といふやうな博愛心に似たものを持つてゐ(⬛)るのかも知れない。自分(🤯)も酔ひたいが、隣(🚥)人(💸)もまた、共に楽しく酔つてくれたら、そのよ(🐡)ろこびは倍(🎆)加す(🛍)るも(🎐)ののやうであ(🐠)る(🚬)。お(📆)爺さんだつて、知(💖)つてゐる。眼前の、そ(🈳)の、人とも動物ともつか(🎇)ぬ赤い巨(🍓)大の生き物(🍨)が(♊)、鬼と(🗂)いふおそろしい種族のものであ(🤵)るといふ(🎵)事は(🤸)、直覚してゐ(🔸)る。虎(🛬)の(🙃)皮のふんどし一つに依つても、それは間違(🎪)ひの無い事だ。しかし(🔧)、そ(🎩)の鬼(🍿)どもは、いま(👯)機嫌よく酔つてゐる。お爺(👇)さ(♎)ん(🌂)も(📻)酔つてゐる。これは(😽)、どうし(😥)ても、親和の感の起ら(🈷)ざる(🕉)を得ないとこ(👅)ろだ(🦅)。お爺さんは、四つ(🔕)這(🚉)ひの形のままで、(🎩)なほもよく月下の(🍠)異様(💉)の酒宴(🌾)を(💍)眺める。鬼、(🛫)と言つ(🚸)ても、この眼前の(🔑)鬼ども(🍲)は、××××鬼、××××鬼など(😀)の如く、佞(🛫)悪の性質(⏮)を有してゐる種族のものでは無(🐩)く、顔こそ(💩)赤くおそろしげ(🤙)で(🖋)は(😳)あ(🖋)るが、(🐌)ひどく陽気で(🔰)無邪(🏈)気な鬼のやうだ、とお爺さん(🔅)は見(👒)てと(🦀)つた。お爺(🚡)さんのこの(🍰)判定は、(🏢)だいたいに(🤭)於いて的中してゐた。つ(🎃)まり、この鬼(🌨)どもは、剣山の(🏙)隠者と(🤨)でも(🐾)称(🌬)すべき(⛷)頗る(🏃)温(🎥)和な性格の(🚺)鬼なのである。地獄の鬼な(🥐)どとは、(🌬)まるつきり種族が(👙)違つてゐるのであ(🔶)る。だい(🎚)いち、鉄棒などといふ物騒なも(🔌)の(🕣)を持つて(🐬)ゐない。これすなはち、(👂)害心を(🔦)有し(🈂)てゐない証拠と(🎩)言(📃)つてよい。しかし、(😏)隠者と(🎙)は言つても、かの竹林の賢者たちのやうに、ありあまる知(🖥)識をもてあま(🐙)し(🎥)て、竹林(🍫)に逃げ(🎛)込んだといふやうなものでは無くて、この剣山の(🚜)隠者の心は甚だ愚である。仙と(🎍)いふ字は山の(💔)人と書(🏏)か(⛎)れてゐるから、何でも(💎)か(🐆)まはぬ、山の奥(😠)に(🈸)住(🗞)んでゐ(🔦)る(🎟)人を仙人と称してよろしいといふ、ひ(😠)どく簡明(🎋)の学説(🌕)を聞(🏂)いた事があるけれども、かり(🦀)にその学(👆)説に従ふなら、(🐄)この剣(👓)山の隠者(🏔)たちも(😜)、そ(🧒)の(🚚)心い(🎩)かに愚な(🍁)りと雖も、仙の尊(✏)称を(🎉)奏呈して(⬆)然(🥪)るべき(🥄)ものかも(🎿)知れない(👗)。とにかく(♿)、いま月(✉)下の宴(😀)に打興じてゐる(👴)この(🧐)一群の赤く巨大(🤳)の(🛵)生(⛔)き物(🈹)は、鬼と呼ぶよりは、隠者または仙(🕌)人と呼称する(🚛)はうが妥当(🐻)の(〰)やう(😎)な(🥩)し(🚮)ろものなの(📞)で(🐆)ある(🌊)。その(🔝)心(👋)の愚な(✔)る事(🐫)は既に言つたが、そ(🆎)の酒宴(📬)の有様を(🍛)見るに、(😱)ただ意味(😿)も無(🚺)く奇声を発し、膝を(🚍)たたい(🈳)て大(🌌)笑ひ、ま(♿)たは立ち上つて矢(🔬)鱈に(🌟)はねま(📝)はり、または巨大のからだ(💟)を丸くして円陣の端から端(✍)まで、(😔)ごろ(🔌)ごろところがつ(📒)て行(🔜)き、それが踊りの(⛽)つ(🤦)もりらしいのだから、その智能の程度は察する(🧞)にあま(🚘)りあり、芸の無い事お(🛅)びただしい。この(😥)一事を以てしても、鬼才(✳)とか、文学の鬼と(🛐)かいふ言葉は、まるで無意味な(🤲)も(🤫)のだといふ(👗)こと(⏰)を証明できる(💓)や(🍇)うに思はれる。こ(💸)んな愚か(🔕)な(🧟)芸無しども(📨)が、もろもろの芸術(💒)の神(🏙)で(🤦)あるとは、(🔫)どうし(⤵)ても私には考へら(🐧)れないのである。お(😂)爺さんも、こ(✍)の(🕗)低能の踊りには呆れた(📏)。ひと(🧑)りでくす(🚺)くす笑ひ(🍋)、(🤧)
Aと(🧀)云(🏋)いながら私がへどもど(🌫)し(🖌)ていると、
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