す(🎀)ると陽(🔮)貨は、こ(🖊)こぞと(🌫)ばかり(🍎)、(🌇)三の矢を放った。
と、孔子の声(🤠)が少し(🔔)高(gāo )くなっ(🎛)た(🍩)。
ところが、あ(📿)る日、樊遅(🌃)(chí )が孔(kǒng )子(🍻)の供をして(🐮)、馬(mǎ )車を御(🆎)する(🕒)ことになっ(🥑)た(📿)。樊(🛏)遅(🛥)は孔子の若い門人の(🔌)一(🦃)(yī )人(🗂)で(🧡)あ(⏩)る。武(wǔ )芸に秀で(🈚)ているた(🖥)め(🏐)に、(🎓)孟孫子に愛(ài )さ(🌊)れ(🧟)て、しば(➗)しば(🦀)その門に出(chū )入する。孔子(zǐ(🍪) )は、彼ならば、自分の意志(zhì )を(💞)はっきり孟懿(🤩)子(💪)に(🤖)伝え(🚷)てくれるだろう、と考(🏯)(kǎo )え(🏰)た。
と、心(📭)の中で(🕉)くり(💂)か(👹)えした。
ところで(🎰)、彼(bǐ )にとって不(🐛)幸なことには、彼(🤟)の父は非(🍛)常に身分(fèn )の(🌫)賎しい、しかも(🐶)素行の(🤜)修(🌶)まら(🌃)ない人であった。で、門人たちの中(zhōng )に(🚜)は(🕶)、彼が(🚾)孔子に讃(🔹)め(❔)られるのを、快(😍)く思(sī(📧) )わないで、(🐳)とかく彼(📉)にけ(😯)ちをつけたがる者(🕳)が多かった。あ(📛)る時など、(💗)一人の門(mén )人が、孔子に聞えよが(📓)しに、
4むろ(🎵)ん彼(bǐ )は、仲弓の問(📋)(wèn )題にかかわりなく、こ(🐩)れま(🔻)でに(🦐)も(🤖)その点に力を入れて門(📍)人(🔘)(rén )たちを教育(🕜)して来たのであ(⚪)る。彼(bǐ )がつとめて「利」につ(🚽)い(🌔)て語ることを避(👎)け、たまたまそれ(♈)を語ることがあっても、常(🐾)に(🍴)天命(🚡)とか、(🗿)仁(🦕)(ré(✖)n )とかいうよう(🌉)なことと結(jié )び(🕠)つけて話す(👦)ように注意(📏)し(🖼)て来たのも、そ(🖍)の(😚)ため(🤠)である。また彼は(👯)、機会あるごと(💡)に、門(🛹)人達の我執を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわ(🍬)って(🚧)、無理強(🕒)いに事(🕛)(shì )を行った(🍝)り(🎴)、禁止(zhǐ )した(🧥)りす(💊)るのは(🌋)君子の道(dà(🥑)o )で(🚘)ない。君子(🌺)の行(😽)動(dòng )を律(⛸)するものは、たゞ正義あるのみ(🦄)だ(🥈)。」と説き、(🧛)6彼(🎞)(bǐ(🌆) )自身、(🐀)細(⛱)(xì )心(xīn )の注意を(👢)払って、臆断を(㊗)去り、(📌)執着(zhe )を絶(jué )ち、(🔜)固陋を矯た(🥒)め、(➿)他(❔)と(🎻)の対(duì )立(🖊)に(🍙)陥(🙊)らぬように(🌄)つとめて来(🍻)た(🛷)ものである。
(🈺)彼は、(🐞)そう答(dá )えると、す(❣)ぐ立(🙂)(lì )上った。そして丁寧に陽貨に敬礼(😏)をして静(jìng )か(👠)に室を出(📏)た。
(もし、(🙍)孟孫(👝)(sū(🌶)n )氏に、(🥅)はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれ(🎏)ば、それは(🐂)孟孫(📳)氏一(⏸)家の問(wèn )題(📒)だけ(🌉)でなく、魯の国の問題であり、ひ(📏)い(🗻)ては天下の道義を紊る(📔)こ(✔)とに(🧕)もな(💤)る。それに、万一、(🥪)自分(fèn )に一応(yīng )の(🐿)相談をした、とでも云い(🛸)ふら(🥍)されると、(🚓)これか(⏪)ら自分がやって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精(🤨)神を、傷け(🚽)る(🎱)ことにも(🐚)なる。出(chū )来(🐮)れば、自分のいった意味(🎈)を、はっきりさして置(zhì )くに越(yuè(⏬) )したこ(🍵)と(🥝)はない(🤾)。しかし、祭典(diǎn )の(🏰)計画について、直(zhí )接(jiē(🏰) )の相談もう(🐢)けない(😾)で、こちらからそ(⛑)れを云い出(🌃)すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はないものだ(💶)ろうか。)
異聞(wén )を探る
「うむ。で(🧘)、(🐳)お前はど(🛬)う(🔱)あり(💭)たいと思うの(💂)じ(💮)ゃ。」
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