日本《av 女優 大阪 弁》2行目ライン
av 女優 大阪 弁あらすじ
２ 子游、孝(xià(🐛)o )を問(🐎)(wèn )う。子曰く、今(🧠)の孝は、是(Ⓜ)れ能く(✋)養うを謂(wè(🎍)i )う(🏞)。犬馬に至るまで、皆能(🙁)く養うことあり。敬(jì(🙀)ng )せずんば何を(🎡)以て別(👈)たんや(📥)と。（爲政篇）
と答(👱)えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉(🌶)によっ(📗)て(♉)、彼に「敬(jìng )慎(🛎)」と「寛(🔶)恕」の二(èr )徳(dé )を教(🍬)え(👖)たものと解して(🥓)、
子、(🌠)仲弓を謂う。曰く(📙)、犂(lí )牛(😸)(niú(🛬) )りぎゅ(👟)うの子(zǐ )し、※(「馬＋辛(🔩)」(🙊)、第(🛰)3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うること(♐)勿(👑)な(🌨)か(⏪)らんと(🎲)欲すといえど(🔠)も、山(👃)川其れ諸これを舎すて(🗽)んや(🌑)と。
彼は(🚦)、そ(🏚)う答えてお(💌)いて(🧕)、(🛏)これまで門(📓)人た(😎)ち(🐡)が孝道(🏨)に(🕯)つい(🔂)て(🎼)訊ねた(🍺)時の孔子の教えを、彼の記(jì(🅰) )憶(😹)(yì )の中(zhōng )か(🌉)らさがして見た(🔥)。先ず思い出されたのは、孟懿(🥜)子の息(xī )子(zǐ(⚡) )の孟武伯の問に対(🤳)する答えであ(🥘)った(🈚)。
「(🏒)司空様がお呼びで(🌁)ございます。」
仲弓(📡)は寛(👛)仁大度(🛐)で、(🐆)ものに(🥣)こせつかな(🧝)い、しかも、徳(dé )行(🛋)に秀でた(🐖)高弟(🅾)(dì(🐁) )の一人(rén )なの(🥖)で、それ(🛣)が(🎧)まるで(⏲)当っていない(🐚)とはいえなかった。しかし、そ(🛍)れにし(🎌)ても、讃め(💎)ようが少し(🕤)大袈裟すぎはしないか、(➗)といった気分は(🥊)、(🦍)門人(💮)たちの誰(shuí )の胸にもあった。
――陽貨篇――
「もしそう(📗)だとすれば、(🍰)それが君の(🎀)邪(xié )心と(🌭)いうものじ(👍)ゃ。君(jun1 )の心の中では、(🐮)この孔丘という人間が(💊)、い(🚧)つも対立的(🏩)(de )な(🌧)ものにな(🥊)っている。君は、はっ(🤗)きり(🚀)意(yì )識し(🆚)ていな(🚳)いかも知(🙉)れ(🌱)ないが、君(❣)の奏(zò(💀)u )楽(lè )にと(🕖)って、わ(🕢)しの存(cú(💹)n )在は一(😏)つの大きな障碍(ài )な(😔)のじゃ。君の心(⛱)はそ(🅰)のために分裂す(🎓)る。従って、(⌛)君は完(📵)全に君の音楽(🧟)に(🚭)浸(jìn )りきる(🚟)ことが出来ない。そこに(♊)君の(🎹)失(🏂)敗の原(yuán )因がある。そうは思(sī )わ(♐)な(🏢)いかの？(🌜)」
孟(📔)懿(yì )子の父(🐍)(fù )は孟釐子(📿)もうきしといっ(💹)て、すぐれ(🕛)た人物(wù )であり、その臨終(🏜)(zhōng )には、(🏮)懿子(📗)を枕辺に(📚)呼ん(🔌)で、そのころまだ一青(qī(🏘)ng )年に(🎵)過(guò )ぎなか(🕛)った孔子の人物を讃え、自分の死後には、かな(🈷)らず孔子に(💟)師事(shì )するように(🤹)言い(👪)のこした。懿(yì )子(🐣)(zǐ )は、(🌮)父の遺(🐠)言にしたがって、(📟)それ以(😼)来(lá(🎗)i )、弟の南宮敬淑なんぐう(🐆)けい(🌼)しゅくととも(⭕)に、孔子(🐫)に(😞)礼を学んで来(🤶)たので(🚅)あるが、彼の学問の(⛔)態度には(🐈)、少(📔)し(😾)も真(zhēn )面目さがなかった。彼が孝(☝)の道を孔子(🚇)(zǐ )にたずねたのも、父に対す(😋)る思慕の(😼)念からというよりは、(⏺)その祭祀(🐖)(sì )を荘厳(👨)にして、自(zì )分の(🏸)権勢を誇(🕸)示(♌)したい底意からだ(🍈)った、と想(xiǎng )像(xià(📆)ng )されて(🈲)い(🕤)る。
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