(🤲)朝(🎎)倉先(xiā(📀)n )生(🚔)(shēng )は、かつて(🏚)次郎に(😪)、「現在の日(rì )本の指(😁)導層(cé(🉑)ng )の大(🏹)多数は、(🏇)正面からは全(quá(😄)n )く反対のできないようなこと(🐟)を理(lǐ(🏀) )由にして(⬆)、(🦑)自(zì )分たちの(🕰)立(lì(🔭) )場を正当化し(㊗)たがるきらいがあるが(😜)、(❕)そうした(🍇)ずるさは(🔔)、ひとり指導層だ(🍚)け(⛲)に限られたことではな(🚫)い(🚁)ようだ。たい(😛)ていの日本人は、(🚤)何か(🙈)というと、表面堂(🍀)々とした理(lǐ(🙎) )由で(🐹)自分(fè(🌫)n )の行動(dòng )を弁護したり、飾か(🌔)ざっ(🧣)たりする。しかも、それで他(tā )人(rén )を(🏄)ごまかす(👄)だけでなく、自分自身(♉)の(🛰)良(liáng )心をご(🌈)まか(⏸)している。それ(🌫)を(🎭)ずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろしいこと(🔋)だ(🎢)。友愛塾(shú )の一つの大(📬)(dà )きな使命は、共(🍳)同(tóng )生活の実(⛎)(shí )践(jiàn )じっせんを通じて、青年(niá(🙌)n )たちを(🏤)そうしたずるさか(🤱)ら救い、真理(lǐ )に対して(🀄)もっと誠実な人間にして(🧗)やることだ(⏪)。」というような(🙆)意(yì )味(🍗)(wèi )のことを、い(🦌)ったことが(🐑)あったが、次郎(✍)は、(🈵)便所の中(🕥)か(🥓)ら(📟)、飯(😕)島のうしろ姿を見お(🤔)くりな(🔮)が(👼)ら、そ(😗)の言(⤵)葉を思(sī )いお(🏴)こし、今さらのよ(🌾)うに(👻)、大きな困難に(🐌)ぶっ(⚓)つ(🕝)かっ(😳)たよ(🔔)うな(📲)気が(🖤)したのだった。
そのうちに、小便(🐱)所の掃除(chú )が終わっ(🚯)たらしく、そ(🉑)れにか(👞)かっていた四(🍔)人のうちの(🤓)三人が、とん狂な笑い声(🗑)をたてながら、大(dà )便所(💆)(suǒ(📣) )の掃(❕)除(chú )をは(🕷)じめ、あと(💕)の一人(rén )が、たたきに水(🦑)を流しは(💸)じめた。で、次(cì )郎は、二つ目の大(dà )便(biàn )所の掃(sǎ(🥑)o )除をおわる(👄)と、(🏤)すぐそ(🛑)こを去(qù )って講(jiǎng )堂のほうに(🐡)行っ(🐿)た。大河とは、つ(🐰)いに言葉を(🦔)かわさない(🚝)ままだった(🏒)のである。
と、先生は、かなり間を(📃)お(📿)いてから、つづけた。
(🧤)次(⬇)郎が入(🙇)り口に立(🎮)っ(🥠)て(🙀)様子をながめてい(🤘)ると、
「(⏮)郡の団長な(✉)ん(⏯)かや(✅)っ(👸)て(🐙)ると、あ(🥢)んなふう(😅)にな(📞)るもんかね。」
では、なぜ(🏈)それ(🈶)なら(📸)それと(😾)は(🛸)っきり書か(🚳)ないのだ(💳)ろう。道(dào )江の(🌅)名を書くのがきま(🛶)りわるくて、(👖)暗々裡(lǐ )あ(🖊)んあんりにそ(🍖)れ(📳)をほ(🍭)のめかし(🔰)たつもりなのだろうか。あ(🎊)るいは、予告なし(🖊)に道(🔬)(dào )江を(💿)つれて来(🤴)て(👮)、自分(fè(🗑)n )をおどろかす(📻)つも(🚹)りなのだろうか(🗨)。い(📜)ずれ(👍)にして(🔲)も、自分にとって(🚁)は、あま(☔)り愉(yú )快(💋)ゆかいなことではない。何(📿)と(👬)いういい気(🎯)な、甘(gān )あまっちょ(♓)ろ(💴)い兄(📗)(xiōng )だろ(🙄)う(🥃)、と軽蔑け(🌄)い(🥐)べつ(♈)してやりたい気にさえなる(📕)。
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