「じゃあ(♟)、失敬(jìng )。」
「何でも最(🛎)初になぐったの(🤤)は狐だ(👆)そう(📸)だ(🔉)が、なぐったと思(😊)(sī )った時には、もう頬(🐓)(jiá )ぺた(🎒)をひっかか(🎸)れてい(🔨)たそうだ。」
だが聰明(míng )な読者(zhě )な(🌾)らば、彼のそうした行(háng )為(👇)(wéi )の裏(🍄)に、いつも一脈(mài )の哀愁あい(😮)しゅう(🎹)が(🗡)流(🙎)れていた(💐)こと(🚢)を(🤵)決して見(jiàn )逃(tá(🚸)o )がさな(🌵)かったはずだ。実際、哀愁は(🦐)、次郎にとって(💋)、過(👪)去十(shí )五年間(jiān )、切(qiē )っても切(🤘)れない道(dào )づれ(🙁)で(🥚)あったとも言えるのである。彼の負けぎらい、(🤷)彼(👢)の(🤺)虚偽きょぎ(🎛)、彼の反抗(🐽)心と闘(dòu )争(🍝)心、およそそ(🔈)う(📤)した、一(👺)見哀(🐲)愁と(🐻)は極めて(🤙)縁遠(yuǎn )いよ(🌛)うに(🍫)思われるも(🚵)ののすべ(🏗)てが、実(🏆)は哀愁の(🧣)や(🐌)む(🚽)にや(🧜)まれ(🎲)ぬ表現(📹)であり、自然が彼に(🕔)教えた(🧖)哀(ā(🤨)i )愁か(🤹)らの逃路だった(👾)のである。そし(🏾)て、もし「自然(rá(💈)n )の叡智(📝)えい(🤟)ち」とい(🎙)うも(⛱)のが疑えな(👹)いものだ(🐽)と(🐊)す(🔳)る(🤡)ならば、次郎の心が(🚘)そ(🅿)ろそろと(🧞)詩にひ(🤛)かれていっ(😖)たと(🎸)いうこ(🤰)とは(🆖)、必ずしも(🏌)不似合(🚹)(hé )な(👨)ことでは(👲)な(🍻)かったであろう。とい(🐂)うのは、(🔛)何人も(👎)自己の真実(shí )を表現(xiàn )してみたいという欲(yù )望を(👮)い(👏)くぶんかは持(🐫)っ(😪)ているし、(🛑)そして、(🥢)哀愁(chóu )の偽(wěi )りのない表現(🚇)(xiàn )には、詩(shī )こそ最もふ(🏏)さわし(🍎)いも(😵)の(❗)だからで(🍤)ある。
「しか(⏯)し(🔦)喧(xuān )嘩したって、かないっこないぜ。それに、あんな連(🍢)中(🎇)を相手にしたって、つまらん(🧣)じゃないか(🙆)。」
「きの(😒)う(📤)は(🦍)、(👝)どうだった(🌧)い、雨天体操(cāo )場で(🔘)は?」
「あたり(🔀)まえにしていても、(🍳)生意(🤮)気だって(🌚)言(yán )った(🛍)ら?」
しばらく沈(shěn )默がつづいたが(📨)、大沢(zé )はにこ(🔱)にこし(🕠)て、
「僕たち、自(zì )分の(🎿)ことっきり考(kǎo )え(🗨)ないの(🙉)は(🖨)、(💈)いけ(💓)ないこ(🙂)となんだろ(🥥)う。」(🎓)
「じ(📴)ゃあ(👆)、どうし(🤴)ておとなしくしていなか(🔛)ったんだ(🥂)い。」
みんなは、それで默り(🕤)こんだ。すると大(🗑)沢は恭一(🈶)を見(jiàn )ながら、
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