九(二一(yī )四)
「文(🐯)(wén )王(wáng )がなくな(📡)られた後(🐞)、文という(🐽)言(yá(🐞)n )葉の内(🥨)容をなす(😊)古聖(shè(🏋)ng )の道は、天(😌)意によって(🚏)この私に継(jì )承(ché(👷)ng )されているではないか。もしそ(🦗)の文をほ(🈷)ろぼそ(👂)うとす(📆)るのが天意であるならば、何で、(🍇)後の世(👊)に(😫)生れたこ(✍)の私に、文に(📹)親しむ機(🆓)会が(➡)与えられよう(🌾)。文をほろぼすまいとい(👠)うのが天(😀)意であるかぎり、匡の人たちが、いっ(💒)た(🐊)い私に対して何が出来る(🍕)というの(🎛)だ(😤)。」
舜(🤔)帝に(♍)は五人(🌶)の重臣が(🌜)あ(💟)っ(🤥)て(📳)天(🤼)下が(👅)治(zhì )った。周の(⌛)武(🦆)王は、自(😫)分に(🥌)は(🍂)乱を(🔺)治める重臣(🔲)が十人あるといった。それに関(💜)連し(📰)て(🌾)先師がいわれた。――
行か(🏰)りゃ(🥜)せぬ。
「知者(zhě(😄) )には迷(mí )いがな(🐮)い。仁(🌲)(rén )者(🕹)(zhě )には憂いがな(💡)い(🌃)。勇者に(🐏)はおそれがない。」
「忠実(🕚)に(📽)信義(👌)を第一(yī )義として一(yī )切(qiē )の言動を貫くがいい。安易に自分よ(🐶)り知徳(🏒)の劣った人(⌛)と(😸)交って、いい(💸)気になるのは禁(🖍)物だ。人間だから過(🌕)失は(🍻)あるだろうが(🍀)、大事(🕺)なのは(🍢)、その過失(shī )を(🎌)即(jí )座に勇敢(👶)に改(gǎi )めるこ(🐍)とだ。」
二二((👡)二二(èr )七(qī ))
三七(qī )(一八(bā )四(sì ))
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