○ (🎎)老(🏾)子(zǐ )に「善(shàn )行轍迹無(wú )し」(💖)とあ(🐽)る(😽)が、至徳の境地については(🥅)、老子(zǐ )も孔子も同一であるのが面白い。
道(dà(🧦)o )が遠くて
「何か一(yī )つ話してや(⚫)ると、(🆗)つぎからつ(📣)ぎへ(🏩)と精進し(🦆)て行くのは囘かいだ(🌃)けか(🕺)な。」
本篇には(💞)古聖賢の政(zhèng )治(🎦)(zhì(😂) )道(♈)を(🚑)説(shuì(🌀) )いたものが多(🧥)い(✉)。なお、(🚡)孔子の言(🎓)葉のほ(👍)かに、曾(📩)子(♎)の言葉(yè )が多(✉)数集録(lù )され(👻)ており、しかも目立(lì(🔚) )つている。
「学問は追いかけて逃がすま(♓)いとするよ(🖇)うな気持でやっても、なお取りにがすお(🐏)それがある(👘)もの(😵)だ。」
○ (🌉)作(🔴)(原文)==「(🍐)事(🌗)を為(🐝)す」の意(🦒)に解する説もあ(💫)るが、一(🌖)四八(🤑)章の「述(🕎)べて(🈯)作らず」の「作」(💏)と同じく、(🐫)道理に関する(🎉)意見(🏠)を(💳)立(lì )て(💉)る(🌵)意味に解(🈯)(jiě(🚌) )する(🤦)方が、(⤴)後段(🚾)との関(📙)係が(🐰)ぴつたりする。
「よろしいと思います。誄(lěi )るいに、汝(🛴)の(🏕)幸いを天地(👜)(dì )の(🍽)神々に祷る、と(🎷)いう(👟)言葉(yè )がご(🗝)ざいますから。」
○ 四十づら、五(wǔ )十(💪)づ(🕕)らをさげ、先輩顔をし(🚿)て孔(kǒng )子の前(🦄)に並(🐓)んで(🕣)いた門(👫)人たちは、どんな顔(🕷)をし(🍱)たであ(🔗)ろう(🐕)。
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