○ 矢ぐるみ==原文に「弋(😞)」(よく)とある(🦋)。矢(😭)(shǐ )に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽(yǔ )根にか(📯)らませ、生擒(📼)する方(➰)(fā(⚽)ng )法であ(🕰)つた。
九(二一四(🤤))
「先(🏞)(xiān )生(🉐)の徳は高山のような(🤔)ものだ。仰げ(🏚)ば(📥)仰ぐほど高い。先生の信念は金石の(💻)よ(🔦)うなもの(♋)だ。鑚きれば鑚(🛅)きるほど堅い。捕捉しが(⚽)たいのは先生の高(gāo )遠(👽)な道だ。前にあるかと思うと(👹)、(🈴)たち(🚐)まち後ろにあ(👹)る。先(xiān )生は順(🍿)序を立(🏑)て(🤞)て、一(🚢)歩(🎗)一歩(bù )と(🧗)わ(🚿)れ(⛷)われ(🧟)を(🚤)導(👼)き(🚺)、われわれの知識(🏹)を(🅰)ひろ(🚡)め(♉)るには各(gè )種の典籍(jí )、(💋)文物制度を以てせられ、われわれの行(háng )動(dòng )を規制するに(📙)は礼を以てせられる。私は(🕙)そのご指導の精妙(🚱)さ(✋)に魅せられて、やめよ(🍤)うとしても(⛳)や(⛹)めることが出来(✊)ず、今日(rì )まで私の才(🎫)能(né(🌫)ng )のかぎ(👉)りをつくして努(📺)力して来た。そして今(🥗)では、どうなり先(🤱)生の道の本体(tǐ(🍨) )をは(🕊)っき(🤦)り眼(📚)の前に見ることが出来(lái )るような気がする。し(👆)かし(🐗)、いざそれに追(zhuī )い(🐉)ついて捉(zhuō )えよ(⛰)うとすると、やはりど(🚔)うに(🔖)もならない。」(🏹)
「孔先(🗯)生はす(🍙)ばらしい先生だ。博(🔀)学で(🚅)何ごとにも(⚫)通じてお出でなので、これと(〽)いう特長が(😑)目立(🎮)たず、そのために、(🏏)却って(🕎)有名に(😮)おなりになる(😹)ことがない。」
すると、先(😷)師がいわれた。――
本篇には古(🚳)聖賢(💿)(xián )の政治(zhì )道を説い(🤾)たものが多(duō )い。なお、孔(🎿)子の(🗯)言葉(🕜)の(🚙)ほ(🏈)かに、曾子の(⛷)言葉(🚢)(yè )が多数(🍥)集(⏸)(jí )録(🏆)され(🏝)て(👎)お(🐕)り、しかも目立つて(👴)いる。
○ 孔(🐯)子の門人(rén )たちの中にも就職目あ(🍊)ての弟子入り(🈶)が多かつたらしい。
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(➡)に悲(bēi )しげな(🐅)声(shēng )で鳴き、人(rén )は死ぬまえ(🛃)に善(shàn )言を吐く(🎎)、(🐒)と申し(❎)ま(➕)す。こ(🎊)れ(🎛)から私の申上げ(🎞)ますことは、私(sī )の最(⛩)後(🗞)の言葉でございま(💵)すから、よくお(🎾)きき(😹)下(💥)さい。およそ為(🎖)政(👡)家が(⛰)自分(fè(🎽)n )の(🚺)道と(🗣)し(🦑)て大切にし(🥥)なければなら(➖)ないこ(🕛)とが三つありま(🗄)す。そ(🧦)の(👒)第(dì )一(📅)は態(🎐)度を(🚅)つ(🥗)つしんで粗(cū )暴怠慢(màn )になら(🐚)ないこと、その第(🎈)二は顔色を(🗾)正(💣)しくして信実の気(😀)(qì )持があふ(🤯)れること、その第三は、言葉を叮(🚬)重にして野(🌰)卑(🛫)不(bú )合(hé )理になら(🆚)ないこと、これでありま(🍬)す。祭(🍀)典のお(💻)供(gò(🐑)ng )物台の並べ方(👽)など(🆑)のこまかな(😕)技術上(🗞)の(💈)こと(🌏)は、そ(🚊)れ(😧)ぞれ係(🙂)の役(👑)人(rén )がおりますし(🥙)、一々(🚌)お気にかけられなくとも(🎸)よいこと(📐)で(🐏)ございます。」
ゆすらうめの木
一(🚂)(yī )一(一九五)
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