とい(🔦)っ(⚪)た(💢)こと(🈺)を(🐪)思い起した。孔(kǒng )子は或(😃)は(🎊)、自分を「(🏔)人(🏃)君の(💻)風(💇)があ(🚹)る。」(🎊)などと讃めて、その実(shí )、何かの欠点を婉曲に諷(㊗)刺しているのではあるまい(🔘)か。そ(⏲)う(💋)いえば、世(🚔)間では、子(💰)(zǐ(💇) )桑伯子(👚)しそう(🌴)はく(🔲)しと自(🎗)分(🏳)(fèn )とを(💧)、同じ型(🎞)(xí(🛹)ng )の人(📺)物だと評(💅)してい(👋)る(💇)そうだ(👓)。子(zǐ )桑(sāng )伯子は物(👘)にこせつかな(🌊)い(✈)、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いが(🧚)ない(♈)でも(🚻)ない(🔜)。或は自分(fèn )にもそんな(🐮)欠(🥞)点(diǎn )が(🅾)あ(⏩)るのではなかろうか。自分(fèn )だけで(🌝)は、そんな事がない(🔰)よ(📅)うに気をつけてい(🏩)るつもりでは(🧜)あ(🌐)るが。――彼はそん(🚺)なこ(🛂)と(🐥)を考えて、(🐉)讃(zàn )められたため(🥍)に却って不安な気持になるのであ(🚟)った。
(🤚)かといっ(⤴)て、(🗞)孔子に対して、「そ(🗒)んな遠まわしを云わな(🍯)いで、もっとあからさまにいって下さい(✅)。」とも云いかねた。も(🌺)し孔(➗)(kǒ(🧖)ng )子に、諷刺の意志がない(🤩)とすると、そんなことを云い出すのは、礼を失する(🏼)ことにな(🐩)るからで(😮)ある。
「無遠慮(lǜ(🧡) )に(🕐)い(⛸)うと(🔘)、(🔮)君(jun1 )にはまだ邪(xié )心(💯)(xīn )が(🛎)ある(🐑)ようじ(🐽)ゃ。」
かといっ(📇)て、孔(💮)子に対して、「そ(🌗)んな遠(yuǎn )まわ(🎚)しを(🤰)云わないで、もっと(🐨)あからさ(🧔)まにいって下(🈵)さい。」と(🏕)も云いかね(📇)た。もし(🔋)孔(🈶)子(🎵)に、(👫)諷(fě(🙏)ng )刺の意志が(🦍)ないとす(🤷)ると、(🏌)そん(🎰)な(🐄)ことを云(yún )い出すのは、(🔷)礼を失(shī )することになるからで(🛹)あ(🛣)る。
陳亢(🏕)は字あざ(🍈)な(🌜)を子禽(🐶)といった。
子曰く(🖐)、(😠)雍よう(🛤)や(🙄)南(nán )面せしむべ(🆙)しと。仲弓(🧛)(gōng )、子桑伯子を問う。子(🖐)(zǐ )曰(yuē )く、可なり、簡(jiǎ(🥍)n )なりと。仲(🏳)弓(gōng )曰(yuē )く、敬(🔵)けい(🐷)に居りて簡を行い(⛩)、(🕺)以て其の民(mí(🥚)n )に臨(lín )ま(😶)ば、亦可ならずや。簡に居(jū )りて簡を行(✍)わば、乃(🅿)ち大(🏝)簡たいかん(🕌)な(🚑)る(🐺)こ(🚺)と(🚁)なからんやと。子(🕡)(zǐ(🧔) )曰く、雍の言然り(🐿)と。
と答え(🤙)た(✏)。
「やは(🎵)り云えないのか。じゃが、わしには解っ(🐯)て(🤲)い(🍊)る。」(🚍)
門(mén )人た(🍂)ちは、その日(🦂)(rì )特に孔子(zǐ )のお供を命(mìng )ぜられたことを、(🔣)非常(cháng )に光栄に(🔋)感(gǎn )じた。彼等は如何にも得意らしく、※(「口+喜(🧖)」、第3水準1-15-18)々として孔(kǒ(🐟)ng )子(zǐ )の(🀄)あとに従(🏐)(có(👷)ng )った。
「いけないこともあり(♊)ま(🛍)すまい(🥝)が(🎦)、鄭重(chóng )の上(shà(🕣)ng )にも(🏮)鄭重になさりたい(🐩)のが、せ(😣)めて(🚓)子として(🛹)の(🧜)……」
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