その瞬(shù(🥁)n )間、(❎)彼はち(💤)らと自分の眼(📎)の(⚪)前(🦅)に(🏴)ある光が横切るように感じた。孔子(🏛)の眼の光(guāng )である(👴)。湖(hú )のような静か(🚿)な、(🛹)しか(🐄)もかすかに微笑を含んだ孔(➕)子の(👲)眼のかがやき(♐)である。彼(bǐ )は、ふと(⛲)何(hé )か思い当ること(😅)でもあったように立上(shàng )った。
しかし、ただ一人の門人でも見(jiàn )捨(shě(🎆) )てるの(🐩)は、決(⛅)して彼(🦈)の本(běn )意(yì )ではなかっ(👍)た(🦑)。そして、考(kǎo )えに考えた末(🥪)、彼(bǐ )は(🍌)遂に一策を思(🦈)(sī )いついた。それは、仲弓にけちをつけた(🚐)がる門人(rén )たちを五六名つ(🐏)れ(🏈)て(🎱)、郊(jiā(💉)o )外(wà(🤼)i )を散策(🥃)(cè )す(📭)ることであ(🔐)った。
「大丈夫(fū )だと思い(🤽)ます。本物が(🚷)立(lì )派(🎖)でさえあれば。」(👩)
「え(🛀)らく考えこ(📺)ん(🌇)で[#「考(kǎ(🛥)o )えこんで」は底本(🐟)では「考えこん」(🌋)]い(🏅)るよ(🎟)うじ(🚪)ゃな。」(🖖)
((🌹)小(🥫)人(rén )がつけ上(🌂)(shàng )る(🙆)の(📺)も、怨(🕷)む(🤡)のも、また嫉妬(😨)心を起(🕍)すのも、(🌕)結(jié )局(jú )は自(🍽)分だけがよく思(🕢)(sī )わ(⛹)れ、自分(💥)だけが愛さ(🏝)れ(🥣)た(🖨)いからだ。悪の根元は何といっても自分を(🍍)愛(ài )し過ぎ(🐆)る(🍄)ことにある。この根本悪に眼を覚ま(🈴)させな(🥨)い限り、(🎒)彼等(dě(😩)ng )は(🐇)どうにもなる(👿)ものではな(🏫)い(😗)。)
孟懿子もういし(🐘)、孝を(🎠)問(🧗)う(🐂)、子曰(🌆)く、違た(😏)が(⤵)う(💚)ことなかれと。樊(🕖)遅御はんちぎょ(📲)たり。子之(🤳)に告(⬇)げて曰く、(🌘)孟(✋)孫もうそん、孝を(🎇)我に問う(🗨)。我対えて曰く、(⏸)違うこと無か(🛳)れと。樊(🌳)遅はんち曰く、何の謂ぞ(📘)や(🚹)と(🔇)。子(🐉)(zǐ(📲) )曰く、生(shēng )には之(zhī )に(😔)事(shì )つかうるに礼(👱)を以て(🐽)し、(🎢)死(🍆)に(😗)は之(zhī )を葬るに礼を以てし、(🖲)之を祭るに(🦀)礼(lǐ(🏙) )を以(yǐ )て(🔗)す(🍗)と。
「礼は簡に失(🌪)(shī(🕘) )してもならな(🍔)い(🌑)が、また過ぎてもな(🙁)ら(💟)な(🛄)い。9過ぎたるはな(🥋)お及(🍼)(jí )ばざ(🎚)るがごとしじゃ。人(♋)間に(🤗)はそれぞ(🔡)れに分(😢)という(🎩)も(👉)の(😺)があるが、その分を上下しない(🦑)と(📜)ころに(🦃)、(🔓)礼の正(zhèng )しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、親(🌛)の靈を(🌑)し(💝)て非礼を享(💺)(xiǎng )うけしめることになるの(✊)じゃ(🔥)。の(✋)みならず、大丈(zhàng )夫(fū(🌤) )の非(fē(🗄)i )礼は(🔐)やがて天下(xià )を紊(wěn )みだるも(🐱)とになる(🔼)。親(🥁)の靈を(😨)し(🎀)て天(tiān )下を(😿)紊(📺)るような(👩)非(💔)礼(👠)を(🤨)享けしめて、何が孝(🦅)行じゃ。」
(🚥)孔子は、これには(🚋)多少意見があ(🚚)った。し(✳)か(🥚)し、(😮)それを(🐏)述べても、どうせ(🍛)話を永びかすだけの效果し(⏸)かないと思(sī )っ(🎟)た(🎴)の(👬)で(🗝)、
(🏃)3(📒)孔子は暗(àn )然(rán )とな(🈁)った。彼は女(📈)子と(🛎)小(xiǎo )人(❤)(ré(🔺)n )とが、元来如何(🔎)に御しが(🆙)た(🍒)いものであるかを、よく知って(🏙)い(👂)た。それは彼等が(🌴)、親(qīn )しん(⛔)でやればつけ(👂)上り、遠ざけると怨む(⬅)からであった(🥒)。そ(🥔)して彼(bǐ )は、今や仲弓を讃めること(👾)によって(🚢)、(🎰)小(🆑)人の(🌠)心がいかに嫉妬(🤐)心によって蝕まれて(🙍)い(📀)るかを、まざまざと見せつ(🚩)けられた。彼(🧙)は考えた(🈚)。
樊遅には、(♊)もううし(🤕)ろを振りかえ(💟)る(🎥)勇気(qì(💠) )がな(🐠)かった(🛶)。彼は、正(zhèng )面を(🛺)向(xiàng )いたきり、石のよ(📳)うに固くなって、殆(dà(🤐)i )ど(💗)機械的(🔓)に手(🚷)綱をさばいていた(👠)。
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