「禹は王者とし(🚴)て完全無欠(🌹)(qiàn )だ。自分(fè(🚉)n )の飲食を(㊙)うすく(✋)してあ(🚓)つく農耕の神を祭(jì(🍈) )り(🤟)、自分の衣服を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮(🛣)室を質素(❕)(sù(🎄) )にして灌漑水路(🍓)に力をつく(🧜)した。禹は王者(💋)と(🎇)して完全無(wú )欠だ(🚝)。」
「修行とい(😯)うものは、たとえ(🦉)ば(🚑)山を築(zhù )くようなも(📒)のだ。あ(♐)と一簣(🚍)(kuì )もっ(🍖)ことい(🛸)うとこ(👮)ろで挫(👹)折し(🐰)ても(🕸)、目的(de )の山にはならない。そして(📴)その罪は(🤯)自分にある。また、たとえば地な(🛹)らしをするようなものだ。一(yī(💜) )簣(⛽)もっこでも(🐂)そ(🤭)こにあけ(❕)たら、それ(⛎)だけ仕事がはかどったこと(♌)になる。そしてそれ(📧)は自分が進んだの(🐡)だ。」
「忠(zhō(🚺)ng )実(😗)に信義を第(🐹)一義として一切の言(👗)(yán )動を貫くがいい。安易(🤱)に(🥐)自分(🕢)よ(🥋)り知徳の劣った(🌪)人と交って、い(🕎)い(🔓)気(qì(🧙) )になるのは禁物だ(🔁)。人(ré(🕞)n )間(🤐)だ(🎢)か(👷)ら過(guò )失(shī )はあるだ(🐣)ろ(🛄)うが(🐿)、大(🏴)(dà )事なの(🏦)は、その過失(shī )を(🌓)即(💄)座に勇敢に改める(🔜)ことだ。」
「せっか(❣)く道(👯)を求めてや(〰)って(😲)来たのだ(📦)から、喜んで迎えてやって、退かないようにし(⛲)てやりたいものだ。お(🧐)前(⬅)(qián )たち(📪)のよ(✍)うに、そうむごいことをいう(🎬)ものではない。いったい、人が(⛴)自分の身(shēn )を清くしよ(✉)うと(💳)思って一歩前進(🍙)(jì(🆓)n )して来たら、そ(🎫)の清(qī(📇)ng )くし(🌪)ようと(🙎)する(✏)気(🛀)持を(📴)汲ん(🚑)でや(🏂)ればいいの(📼)で、過去のこ(🗻)とをいつまでも(🐆)気(👶)にする必要(🍫)はない(🙉)の(🎳)だ。」(🙄)
「正面切って道理(lǐ )を説か(🔭)れると(🥓)、誰(shuí )でもそ(🚤)の(🌺)場(chǎng )は(👋)なるほどとう(😩)なずかざるを(🌥)得ない。だが大事(🌗)なのは過を(📬)改め(🕑)ることだ(⛎)。や(🌔)さしく婉曲に(💏)注意(yì )してもらうと、誰でも気(📱)(qì )持(❇)よくそれ(⛓)に耳を傾けることが(🍽)出(chū )来る。だが、(😷)大事なのは、その真(zhēn )意のあると(🏇)ころをよく考えて見ることだ。い(📣)い気になって真(👔)意(💙)を(🦏)考(kǎo )え(😉)て見(jiàn )ようともせ(💢)ず、表面だ(🧢)け従(🏒)って過(🛩)を改めよ(😘)うと(🥣)しない人は、私には(🥟)全(quán )く手(shǒu )のつけよ(⛪)うがない。」
「(😇)禹は王(🍪)者(🕗)として(㊗)完(wá(🔩)n )全無欠(🌛)(qiàn )だ。自分の飲食をうすくしてあ(👌)つく(🤡)農耕の神(🏿)を(🐮)祭り、自分の(🛫)衣服(📁)を粗(🚌)末(🚊)に(👄)して祭(💀)服を美しくし、(🎹)自(🆔)(zì )分の(🍥)宮室を質素にし(〰)て灌(🕝)漑(gà(😃)i )水(🏡)路に力をつ(🐦)くした(🥊)。禹は王者と(⛹)して完全無(wú(🤧) )欠(🍚)だ(😔)。」
「やぶれた綿入を着て、(🧕)上(🔊)(shàng )等の毛皮(📄)を着て(🚪)いる者と(🏔)並(🈷)んでいても(🍆)、平気でい(⚾)られる(🖱)のは(⚾)由(🗯)ゆ(🌋)うだろう(⌛)か。詩(⏸)経(👴)に、
「かりに周公(gōng )ほ(😦)どの完璧な才能が(🕹)そなわってい(🚮)て(📞)も、その才能にほこり、他人(🐿)(rén )の長(zhǎng )所を認(📊)(rèn )めないよう(📕)な人であ(😐)るならば、もう見(🔲)どころのない人物だ。」
「熱狂的な人は正(🍮)(zhèng )直なも(😐)のだ(🐎)が(👃)、その正直さがなく、無知な人(rén )は律義(🏴)なも(📬)の(🍎)だが、その律(lǜ )儀(🥂)(yí )さがなく、(👊)才能(néng )のない人(rén )は信(xìn )実(shí )なも(⛪)のだが、その(😷)信実さがないと(🤞)すれば、もう全く手(🎶)(shǒu )が(😷)つ(🏰)けられない。」
二八(一(👋)七五)
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